，修行更多是在意念上下功夫，靜定是最基本的功夫，在些基礎以心靈體會一切，以意識做功，術法之中，多用存想，便是此意，借假想驅動天地靈信靈能，形成術法效果。

誦經心誠，一心在經文上，此算是以一念代萬念，入靜的法門之一；更重要的是，誦經還有一種作用，卻是一般修行手段所不及，唸誦時誠心正念，心靈沉浸在經文之中，人的潛意識不斷受到經文的暗示，更有一種輔助悟道的作用，真正修行，不論道佛，還是其他宗教之中，誦經都是一種基本功課，就是這個道理，一次次唸誦，心中不住受到暗示，不知不覺間正信產生，此效自然宏大，所以，有些看似平常的法門，其中自有大道理。

柳致知焚香正坐，借規儀以正心，翻開《道德經》，開始誦讀：“道可道，非常道…”聲音不徐不急，如流水一樣，自然淌出，不知不覺間，柳致知對道德經文有了一層更深的理解，聲音雖不高，卻縈繞著整個院落，似乎訴說著天地大道，實際上，《道德經》本來就是道祖老子闡述天地大道之作，只不過一般不用心體悟罷了。

柳致知的聲音縈繞在整個道廬，秋月珀從桂花樹中現身，靜靜地傾聽著經文，身上靈光也隨著經文的抑揚而一收一縮。那隻白sè山貓卻伏在桂花樹下，也在靜靜聽著經文，呼吸似乎也隨著經文起伏。

對於非人類的生靈開啟靈智後，往往面臨著人類所說善惡選擇，不自覺間他們會窺探人類社會，從中得到知識，作為自身資糧，這往往帶有極大的偶然xìng，如果所見是善人君子，往往會走上正途；如果遇到惡人邪事，也不自覺沾染上。

過去有些高僧高道，往往在深山說法，就是為渡化這些jīng靈，使它們從一開始走上正途，柳致知誦《道德經》，卻是秋月珀和山貓的福份，能接觸大道之說，已能保證以後她們的路走上正道，比一般妖物幸運得多。

柳致知道德五千言誦完，停了下來，秋月珀往柳致知方向一禮，表示感謝，而山貓也如磕首一樣，柳致知雖看不到她們，靈覺之中也感應到這一點，微微一點頭，不覺露出笑容，想不到，自己誦經，不僅是自己修行，對異類也是一種裨益。

柳致知接下來開始誦讀《黃庭內景經》，這是一部講人體各器官功能內景諸神的經典，也有人把此書當作丹經，此經之中可以說將道家存想之法講得明瞭，各器官的功能都具象化為體內諸神，修行之時，存想各器官之神，一旦存想現出，好像在體內現身，此器官之神已現，器官的靈信已聚，功能自然體現，得到世人不可理解的能力，也就是神通，同時，生命層次將出現質的變化，是金丹之外的道家另一種**。

“上清紫霞虛皇前，太上大道玉晨君…”柳致知的聲音又起，秋月珀和山貓jīng神也是一振，又靜靜聽了起來。

柳致知漸漸沉了其中，每誦一神，腦中開始在身體各部位存想構建諸神，但黃庭諸神並不是那麼容易現身，柳致知從中體現出此也是一部**，金丹**是以自己jīng氣神融於一爐，後天返先天，最終圓融完滿，逆超而上；而黃庭之法，似乎更符合人體生理學，充分激發身體各部分的功能，最後形成諸身之神，諸身群神現，當然這是在意識層面，使身體各部分都是一個資訊處理中樞，能調天地靈信靈能，甚至形成分身，最終在身外物質層次顯影，完全是將生命總體推向另一個更高層次，而且是在**和jīng神兩個方面。

柳致知一次誦經不可能讓周身神現，卻也讓他在國術抱丹後，第一次明瞭**的走向，這條路實際上可以作為國術的後繼。

對聽經的兩妖來說，卻也給她們大啟發，她們修行不過依據本能，柳致知雖傳過秋月珀採rì月jīng華法，那也不過是本能進一步，而《黃庭內景經》卻指出另一條路，秋月珀現出人