在那裡，卻嚮往著傳說中的人間大世界。”

賢俊先生謙虛道：“不敢稱博聞廣識，我是散修出身，平日愛好蒐集各種仙家軼事，行遊各地時也多有留意。對傳說中的巴原九丘當然很感興趣，所以才會瞭解得多一些。……如今九丘已知其五，卻不知另外四座神山在何處，或者是否真有？”

其實巴原上還有兩座神山亦的確存在，就是樹得丘和神民丘。樹得丘之秘，只有極少數人知曉；而神民丘上有古時炎帝行宮。只有虎娃去過，還見到了那裡如今的主人瑤姬。至於昆吾丘與最後一座無名神山，就連虎娃亦不清楚它們在何處。

三人繼續前行，在一處山丘環繞的小谷地中，發現了一座石屋。說是石屋，其實就是一塊一丈多高、被削鑿得方方正正的大石頭，一面開有一個門洞，裡面黑乎乎的看不真切。三人在數丈外停住腳步，古令點頭道：“這才是當時巴原上的建築！”

在那條夔龍開闢洞府的年代。巴原上只有蠻荒部落，根本就沒有他們方才所見的那種房舍。房舍樓閣，如今隨處可見，但那也是漫長的年代中無數人智慧經驗的傳承與總結，並不是憑空出現的。

在鹽兆進入巴原之前，巴原上沒有今天的各種建築，蠻荒部落要麼尋天然的巖洞而居，要麼就搭建一些簡單而粗糙的棚屋。在遙遠的中華之地曾有傳說。上古時有聖賢號有巢氏，教會了人們築屋而居；又有聖賢號燧人氏。教會了人們如何生火、用火。

在上古時代的巴原，就算是最強大的部族，其首領調集各種人力、物力，也只能用厚重的石料搭建堅固耐久的石屋。雖以如今的眼光看就像個豬窩，但那已是最氣派、最富麗堂皇的建築了。

鹽兆進入巴原，不僅是征服了各部族。也是融合了各部族，帶來中華之地各種先進的生產工藝與用具，還有許多作物的種子。在鹽兆率領的族人中，不僅有武夫這樣的戰將，更有手藝精湛的工匠和經驗豐富的農夫。

如今擔任巴室國副學正的侯岡。就來自中華之地。據他說，如今巴原腹地之繁華富庶，已絲毫不亞於中華之地的很多城廓。除了先前沒有文字流傳，很多方面幾乎都看不出區別，甚至比中華之地更加安寧祥和，整片巴原簡直堪稱世外樂土。

三位高人眼前的這座石屋，明顯帶著上古蠻荒時代的建築特徵，但和蠻荒部落的建築又有不同。它不是由石板搭建的，從牆壁到屋頂連一條縫隙都看不見，應是以仙家**力將整塊巨石削得四四方方，然後又把裡面掏空成一間屋子。

雲起附和道：“這樣的石屋，應該就是那夔龍所生活的年代，在巴原上所見的民間建築。我們剛才所見的房舍，看似普普通通，卻超越了它所生活的年代。那夔龍曾到過中華之地，可能是在那裡見到的，回來後便在洞府造了同樣的建築。

也有另一種可能，那就是它自己造出來的。對於一位修煉多年的仙家而言，它自己所經歷的歲月，就包含著開啟靈智後積累的思考與創造，這亦是修行中的一種感悟。比如我所生活的望仙之地，那裡的人們同樣也建造了房舍樓閣，為上古時所未有。”

說著話，他又將那小圓球丟了出去，化為一個人影走入石屋的門戶，卻不知觸碰到了什麼，只聽啪的一聲，人影碎滅，小圓球被彈了回來。雲起變色道：“退後，此處有禁制屏障，我們可能發現了好東西！”

三人又退出了幾丈遠，古令和賢俊都很自覺地等著雲起先有動作。雲起又扔出一片樹葉狀的法器，在空中發出嗡嗡的聲音飛進了門戶，突然又變得寂靜無聲，被雲起伸手招了回來。

接下來，雲起接連又扔出了十幾件稀奇古怪的法寶，各有不同的妙用，輪番試探這門戶禁制。古令和賢俊看得目瞪口呆，難以想象雲起身上竟然帶著這麼多零碎，這些都是他平日自己煉製的嗎？