報》供稿，而《光明日報》提供的稿子就是胡福明的文章。因此，從《光明日報》的角度來說，它認為胡福明就是文章的作者。6年之後，《光明日報》舉行了一次優秀理論文章評獎活動，《實踐是檢驗真理的唯一標準》被評為特別獎，胡福明作為文章的作者參加了頒獎大會。《光明日報》為此致信吳江、孫長江：“本報最近舉行了優秀理論文章評獎活動，並於本月十日舉行了授獎大會。《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文榮獲特別獎，獎金一千元，其中七百元獎給作者胡福明同志，三百元獎給參加文章修改的你們二位……”〔44〕

幾位當事人在回憶文章寫作與發表的經過時都肯定了胡耀邦的作用。胡福明在他寫的回憶文章中說：耀邦同志審定了這篇文章，對文章的發表起了“決定性作用”。〔45〕沈寶祥透露，文章給胡耀邦審閱了兩次。一次是在4月底或5月初，另一次就是5月6日。這天下午，胡耀邦把《理論動態》組的成員叫到家裡開會。臨走前，孫長江來找沈寶祥，讓他帶上《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文的清樣。同去的還有馮文彬、吳江、孟凡等。去了之後，沈寶祥把文章的清樣交給了胡耀邦，想請他先看一下。胡耀邦接過稿子後埋頭看起來。大家在一旁靜坐。過了一會兒，胡耀邦看完了，就對大家說，我認為可以了。只是有兩處需要修改一下。一處是第6頁，原稿寫的是：“不斷提出新的觀點和理論”。胡耀邦認為還是不提“新的理論”為好，建議改為“不斷作出新的概括，把理論推向前進。”另一處是文章的結尾，胡耀邦提出增加一句“對待馬克思主義的正確態度”。此時，沈寶祥就坐在椅子上，迅速記下了胡耀邦的意見。第二天，他將記錄整理後送給了孫長江。隨即，孫長江又對文章作了一些文字上的修改。〔46〕

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2。　一個常識性問題引起的討論（8）

文章為什麼要先拿到《理論動態》上發表，然後由《光明日報》轉載？因為，按照常規，發表如此重要的文章必須送審，而一旦送審，肯定通不過。所以，只有在《理論動態》上先發表，第二天再由《光明日報》轉載。儘管如此，《光明日報》社的人還是考慮了可能出現的各種後果。第一，《光明日報》可能會撤換一批人，但不至於停刊；第二，相關人員可能當不成編輯了，但也不至於坐牢。〔47〕

5月10日，《理論動態》發表了《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文。第二天，《光明日報》在第一版下半部，以通欄標題發表了這篇文章，並署名“本報特約評論員”。

文章一開始就指出：檢驗真理的標準是什麼？這是早被無產階級的革命導師解決了的問題。但是這些年來，由於“四人幫”的破壞和他們控制下的輿論工具大量的歪曲宣傳，把這個問題搞得混亂不堪。為了深入批判“四人幫”，肅清其流毒和影響，“在這個問題上撥亂反正，十分必要。”文章在引用馬克思的一段話後說：一個理論，是否正確反映了客觀實際，是不是真理，只能靠社會實踐來檢驗。這是馬克思主義認識論的一個基本原理。實踐不僅是檢驗真理的標準，而且是“唯一的標準”。這是因為，辯證唯物主義所說的真理是客觀真理，是人的思想對於客觀世界及其規律的正確反映。因此，“作為檢驗真理的標準，就不能到主觀領域內去尋找，不能到理論領域內去尋找，思想、理論自身不能成為檢驗自身是否符合客觀實際的標準，正如在法律上原告是否屬實，不能依他自己的起訴為標準一樣。”作為檢驗真理的標準，必須具有把人的思想和客觀世界聯絡起來的特性，否則就無法檢驗。人的社會實踐�