精月華凝集起來的，對於魏文成一小道僮來說，得著半成就受用非常啦——真要是全數吸納，以他目前的境界，說不定直接就吃撐甚至吃爆了。他自我感覺境界又有所提升，完全可以開始術法的研修了。

結果翻開來一瞧，就見文後抄錄了三門術法：一是障眼法，可以一定程度上擾亂對方的感觀，使他自動忽視某類事物；二是避邪法，可以探測到對自己存在敵意或可能造成損害的事物，從而預先加以規避；三是龜吸法，提升自己凝息憋氣的時間。

魏文成不禁有些失望，這些法術都太過低階啦，而且貌似用處並不很大嘛……可是再想一想，修行必須由簡入繁，對於才入門的新手來說，你給個移山倒海或者撒豆成兵的高深法術來，我也肯定學不會啊。好吧，就先學這三種吧。

只是，這麼簡單的玩意兒，為什麼那仨貨始終不肯教自己呢？許還璞竟然還珍而重之地記錄在筆記上……難道說，其實他們的本事也就僅此而已？

從此魏文成就開始偷偷摸摸地研修這三門法術了，成果不出意料之外的喜人——他花了不到三五個晚上就基本上會使了，再往後只是熟練度的問題。時光匆匆，又是兩年過去了，魏文成也終於不期然得著了下山的機會……

第十一章、降妖

西山其實不是一座山，而是一座島，位於太湖中央，略偏南側。島上丘陵密佈，怪石層疊，所謂的“林屋山洞”距離島東岸不遠，因為上有茂盛植被，下有迴環巖洞而得名後世乾脆被人叫做林屋山，魏文成落腳修行的“林屋觀”就建在這座小丘頂上。

西山……島，規模不小，繞島一週幾乎有百里路程。這座島包括整個太湖，都屬於吳郡首縣吳縣管轄，據說原來並沒有什麼居民，也就太湖周邊的漁夫偶爾跟島上搭個窩棚暫住而已，等到中原大亂，“永嘉南渡”，呼啦啦一下子往江東涌進來數十萬戶口，還大多是衣冠之族，所以一停下腳步就開始圈地。太湖和它湖中的兩座大島東山島後世與東岸相連，變成了半島自然也不可能獨自偷生。

於是先是有不少士族瞧著島上景緻不錯，就大興土木建起了莊園、別業，後來居民越來越多，逐漸形成好幾個不小的村落。其中有一個大村子就在林屋觀北方，所以起名“北莊”，莊主姓陸，自稱祖上是“吳中四姓”顧陸朱張中的陸氏、東吳丞相陸遜的嫡傳苗裔。

北莊村民一半兒一半兒，半數耕作，半數以在太湖上打漁為生。可是最近一段時間裡，不但漁貨越來越少，還經常會有漁民失蹤。根據他們的說法，是湖裡出了妖怪啦，時不時行起狂風巨浪來，沾著一點邊兒就會船毀人亡而且你要是一趟下湖打的漁貨太多，湖妖慍怒，即便無風無浪的狀況下，一樣會叫你船隻傾覆，而人一旦落水，再怎麼熟識水性也照樣沉底。

陸莊主為了解決這個問題，就想要請法師過來降妖驅邪，可是他一開始並沒有找上林屋觀，反倒派人前往吳縣，齎重金請了幾個和尚過來這年月南北兩朝全都崇佛，道家的地位遠低於釋教，陸莊主自也不能免俗。

那幾個和尚就在島東北岸的蘆蕩灣裡設下祭壇，登壇唸經，以禳除妖物。理論上必須唸經七天七夜，那妖物才會受到佛法感染，要麼歸服懺悔，從此不再為禍，要麼乾脆遠遠退去這是和尚說的，而至於湖妖還能夠退到哪兒去，那就誰都不清楚啦。可是誰想到才剛誦了兩天的經，大白天的突然間烏雲密佈，暴雨傾盆，隨即湖面上波濤洶湧，怒掀起一個大浪來，直接就把和尚們外帶幾名被陸莊主派來侍奉的村民全給捲走了。

本來陸莊主也應該在祭壇邊陪著和尚的，好在那天突然家中有事，暫時離開，倒不想因此而逃過了一劫。

陸莊主嚇懷了，而且越想就越是後怕，趕緊再派人前往吳縣，二請高僧，甚至還給縣令、郡守都上了呈文，求