以制之”。修道要什麼時候修啊？　要你精神好的時候修，可是人做得到嗎？年輕搞這一套，不　肯幹！像我們是年輕來乾的，年輕什麼都不管，先來修道，　年老了來吹牛。普通人不然啦，年輕去吹牛，去忙事情，你　叫他修道去，不去。等到要死了，所有精神消耗完了，要趕　快修道了。那不是修道，那是養老啊！

你們什麼時候打坐？白天太忙，事情忙完了洗把臉，快　要睡覺時要打坐了，那不是打坐，那是要睡覺休息了嘛！那　時打坐又有什麼用呢？然後說坐了三個月還沒有功效！怎麼　沒有功效？你沒有死掉就是功效，這是很簡單的事啊！所以　修道要精神旺健時修。我常常說，真要打坐先去睡覺，睡夠　了精神好的時候才來打坐，使太陽流珠不外放，能夠制伏得　住，靜得住，那個打坐才叫修道，叫靜坐。你們累得不得了　時打坐，那是在休息；病得不得了再打坐，是想治病，你病　不惡化已經功效很大了。老得沒辦法了學打坐，自己叫做修　道，能慢一點死，那已經功效很大了。修道不是這樣的啊。　有些人常常說，運氣不好去學佛修道。我說佛和神仙不　是倒黴人能修成功的呀！那是第一等不倒黴的人來乾的啊！　釋迪牟尼太子皇帝不幹，所以他成了佛；呂純陽功名不要

了，才成仙。你倒黴透頂來學佛修道，那叫倒黴佛、倒黴　道。你們諸位要搞清楚這個道理，這是告訴你真話。我常常　說，你要運氣頂好的時候放得下修道，那叫做修道的。運氣　好，忙得不得了，談修道？哎喲！慢一點啊，把這一點事情　了了，把股票賣了，賺了錢我就來打坐。等你賣完了股票，　是賺錢了，你的命也差不多了！這有什麼用？這個道理就　在此。

“故曰，水以土為鬼，土鎮水不起。離中之水，能克坎　中真火。中央之土，能制離中真水。”這一段我們只好念過　去。“而坎中之火，又能生中央真土，所以水火相剋，兩下　交戰”，這是水火交戰，修道有時候有交戰的現象。你打坐　做工夫有時候精神很低，要進步以前很糟，修得病也來了，　精神也沒有了，如果信心不夠，就坐不下去了。西方人有句　流行的俗語，“天亮以前有一段黑暗”，你信得過就行了，翻　過去就到了，精神就來了。所以，“全賴中央真土，調停火　候，不使兩家偏勝，庶幾各得其平”。這一段你們諸位去研　究，不要太耽誤時間了。上面講了那些代號和一套理論，其　實理論不是空洞的，不過大家這一方面太沒有研究了，講的　人辛苦，聽的人痛苦，都苦。

修丹進全在真惠

下面一頁第五行，他說直話的地方我們看一下，“所以　丹道作用”，修行煉丹之道，“全在真意”，這個真意，不是　雜念思想之意，是清淨念謂之真意。“念頭起處，系人生死　之根”，注意哦！道家、佛家一樣，我們人的這個念頭、思

想從哪裡來？人一醒過來，眼睛還沒有張開，思想就來了。　這個思想念頭從哪裡來？所以這裡告訴你，“念頭起處，系　人生死之根”。就像禪宗祖師問人，你父母沒有生你以前的　本來面目是什麼。他不是指我們的父母，是說我們這個生命　最初最初的，就像是問上帝是從哪裡來？注意啊！這個念頭　的起處是生死之根！要弄清楚。

“順之則流轉不窮”，你看我們每天一醒來思想就來了，　你說你打坐，打坐有沒有思想呀？　一定有思想，那就是在流　轉，你跟著那個念頭思想流轉不窮，流轉就是輪迴。“逆之　則輪迴頓息”，顛倒顛，你把念頭完全清淨歸到了真意，就　不入輪迴跳出生死。所以禪宗講一念不生、無念，念頭空了　就悟道了，那還早得很呢！

“於此起手”，從這裡你才人門。所以你打坐修道還守　竅，還搞氣脈，說這個是道，影子都沒有！那麼為什麼要修　氣脈呢？因為你把生理打通了，生理上