“沒錯，”李永生點點頭，“這是中土的國民特性，感染了其他族群。”

“感染”之類的詞，丁相實是第一次聽說，但這並不妨礙他理解其中的意思。

細想一想，他認為小傢伙說的，還是有些道理的，二十多年前，中土出現了大饑荒，甚至還有人餓死，但是大家都知道，那是跟新月國一戰，耗盡了國力，所以竟然沒有出什麼亂子。

要知道，當時也正值先皇大清洗的高潮，若是有人別有用心地發動，肯定會從者雲集。

中土的國族，確實都是忍受力極強的，有活下去的希望，就不會造反。

丁相實忍不住點點頭，“也是，現在條件好了，反而有親王興風作浪。”

“所以說，民變需要個契機，”李永生淡淡地發話，“除非物質極度匱乏，導致民不聊生，否則的話，必須要有心懷叵測的人來主使，得有一個核心勢力。”

“嗯，”相實真君點點頭，“你的意思是說，有吃的就不會造反，不過，胡畏族之類的傢伙，可不是那麼好滿足的，而且……他們身後還隱藏著邪教勢力。”

“事實上，高壓政策一般不會激起民變，”李永生面無表情地回答，“恰恰相反，當高階政策開始放鬆、環境開始好轉的時候，才更容易出現民變。”

這話一出，何苦的眉頭就是一揚，他不認可這個說法。

但是令人奇怪的，他居然硬生生地按捺住了發言的慾望，眼中滿是思索。

“永生這話，似乎有些道理，”難得地，慄化主居然出聲了，“西南邊陲諸多小國，滅佛日久，人們只敢忍氣吞聲，一旦放開佛禁，直接推翻了王室。”

這是百餘年前的事，玄青位面也是有佛教的，不過影響力很小，就侷限在中土國西南的幾個小國——要不然李永生也不會笑話何苦是和尚。

這佛教修的不僅僅是香火成神，也修自身，甚至靈脩和苦修的意味更濃一些，而且那些修香火成神的，也是不修今生修來世，對道宮的影響有限。

所以中土道宮對佛修，相對寬容一些，不過也是不准他們入中土，就將他們限制下西南邊境之外。

後來這些小國興起了滅佛的行動，還有些佛修逃到了中土。

中土官府是最擅長以夷制夷了，別人家亂，總比自家亂強，所以他們收留了那些佛修，但也不讓他們傳道，只是將他們圈定在一個區域裡活動。

後來有西南小國覺得，佛修並非一無是處，其實勸人行善和忍受磨難修來世，都是朝廷需要的，對國家有益，於是嘗試放開佛禁。

這一放開就不得了啦，僅僅十餘年的時間，佛修就強勢崛起，最後直接推翻了王室，建立了佛國。

搞佛禁的時候，佛修和信徒們都咬牙忍著，再多的屈辱，也安慰自己一句修來生。

但是一旦放開佛禁，佛修和信徒成為合法的存在，他們就想起了以前的屈辱，自然會要求更多的權益，一來二去，戰爭就爆發了，然後……建立了佛國。

人們對苦難的忍受能力，是相當高的，但是一旦有了希望，忍耐力會變得極為脆弱。

就連號稱與人為善的佛修，都不例外，十幾年前西南邊陲的摩擦，充分地證明了這一點——連鷹成名後高升，就因為這個區域性小摩擦。

而摩擦的起因是什麼呢？是佛修想要爭奪中土國幾小塊地方的管理權——當初西南滅佛，他們逃到中土來，就被限制在這幾塊地方生活。

等到佛修建立佛國，有了基業之後，就來跟中土國說，這些都是我佛修的地盤，不能歸你來管理——我們可以奉中土為主，但是這管理權得給我們。

先皇肯定不會答應，雙方就此發生了摩擦，西南幾個小國，組成聯軍討伐中土。

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