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第128部分

具,那麼你還覺得孔夫子的話都是對的嗎?都是不能質疑的嗎?”

狄仁傑似乎明白了一下,道:“老師!那麼我們應當怎麼做呢?”

杜睿道:“既然對先賢的話,產生的懷疑,我們就應當有自己的形式標準,放開那些先賢至高無上的想法,用我們的理解,去看待他們的話,用我們的想法,再加以解釋,使之可以成為我們的道德標準!”

狄仁傑聞言,沉思了一陣,突然眉開眼笑,道:“老師!我明白了,今後這句話,就應當被斷為民可,使由之,不可,使知之,不管當年孔夫子的本意是不是這個,我們就應當這麼理解。。”

杜睿聞言,欣慰的點了點頭,到底是千古名相,反映就是比一般人快,接受新鮮事物的速度也比一般人要快得多。

“我們今天學習,不是為了照本宣科,將那些先賢的話,都死記硬背下來,然後滿口仁義道德,實則滿口荒唐言,質疑!這是我們學習的第一要務,無論是那些先賢的言論,還是我對你們說的話,你們都不能全信,應當自己去辯駁是否正確,這就是我想對你們說的質疑權威,如果你們連質疑的勇氣都沒有的話,一種學說流傳百年,不管是否適合那個時候的社會現狀,都按照那種學說去執行的話,大唐如何進步,就好像我教導農人耕田一般,他們的耕作方法也是千百年來流傳下來的,可是用了我教給他們的耕作方法之後,畝產明顯要提高了不少,這就是質疑,我先質疑了,他們的耕作方式,然後提出了我的見解,結果事實證明,我是對的,這就是我所說的質疑權威!”

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見學生們還是有些懵懂,杜睿又接著說:“我給你們講一個故事,一個本領高強的工匠向人們傳授營建的學問,說:要建任何東西,都必須從基礎做起,將地基夯實。這時一個人不同意,問道:難道打井也要從底層做起嗎?”

杜睿說完,學生們都笑了起來,狄仁傑也是開懷不已,顯然他從來沒見識過這樣授課的。

杜睿道:“這個故事,也是我方才所說的質疑權威,在求知的旅途上,權威們的結論、觀點是指引我們方向的路標,也會給予我們巨大的幫助,但有時權威也會給我們帶來疑惑,這時就需要我們去大膽質疑。”

狄仁傑道:“老師,可要是我覺得我是對的,而別人又全都覺得我是錯的,那麼弟子該怎麼辦呢?”

杜睿道:“你可以大膽的說出來,用事實去說話,而且質疑本身就是有勇氣的體現,沒有質疑就不會有新的發現,就不能突破前人,就沒有理性的昇華,而開啟真理這扇門的鑰匙都毫無疑義地是質疑,而生活當中所蘊含著的智慧,大概就在於逢事都問個為什麼。善於質疑,我們就可以找出前人的錯誤,使我們在真理的大道上邁進一步。

當然,質疑也是建立在豐富的知識和認真思考之上的。質疑是真理的追求者向繆誤的挑戰,任何質疑都需要長久地思考、實踐與探索,並非無端地懷疑或猜測。質疑是為了追求真理,而不是為了出名。任何有效的懷疑,都依賴於對事實的仔細分析和對理論的深入研究。

在我們平時的學習中,質疑同樣必不可少。為師也並不一定永遠都是正確的,你們在學習中質疑,既可以助己亦可助人。幫助自已與其他人更好地掌握知識。因此,讓我才讓你們學會質疑,養成質疑的習慣,在今後的學習中使質疑成為學習的要點!

人們說有成就的人有‘學問’,既然是‘學問’,那麼就要既‘學’且‘問’。‘問’從何來?從疑而來。只有多疑、善疑、質疑、探疑,才能獲得淵博的學識,用之於我們自身。所以為師說:學貴質疑。學貴置疑,小疑則小進,大疑則大進。疑者,覺悟之機也。

人們常常把知識比作大海,大海是無邊際的,知識也是無