覺悟宇宙本元，是真覺悟，不像本書是邏輯推理，這是小智慧。佛的覺悟是真正領悟宇宙本元，因為存在覺悟這樣的概念，所以也將覺悟宇宙本元的生命稱為佛。

因此佛的定義本身是兩個：覺悟和覺悟宇宙本元的生命。

佛性就是宇宙本元，所謂人人都有佛性，指人人都是宇宙本元產生的。

在佛經中因為文字翻譯的問題，又追求文章的優美，所以將佛與佛性等同。從萬維宇宙角度考慮，佛等於佛性；但是從單元宇宙角度考慮是三種意思：第一種是覺悟，第二種是覺悟宇宙本元的一個生命，第三種是宇宙本元。

佛經為什麼很難看懂，最主要的原因就是這三種定義在佛經上是不分的，而我們的意識又時刻去分它，就導致看佛經變成是在看玄學。

這不是佛祖的錯誤，這是佛弟子的錯誤，為了追求文章的優美，而使文章看不懂，喪失了寫文章的緣起。但從另一個角度分析，這些弟子也許是有意這樣寫，因為大乘佛經這三種就是一個，為什麼要分別呢？

佛經上的心也是不分：真心就是宇宙本元，又稱如來藏識。妄心就是靈魂和思維兩個合作的產物。因此，心的定義也沒有分清，而文字又很簡練，到處一個心字，這就導致看佛經能誤解，佛學被認為是唯心論，因為佛說：萬法唯心。

實際佛學不是唯心，也不是唯物，佛真正強調的是心物一元，就是說宇宙本元是空有不二的，哪裡存在唯心或唯物的問題呢？

佛經上的空也是不分：真空就是妙有，空就是宇宙本元，這個空既不是有也不是無，但另一方面，經文有的地方空就是無。因此，空的定義沒有分清，導致有人錯誤認為四大皆空的含義就是什麼都沒有。如果學佛的目的就是什麼都沒有，那麼和死亡又有什麼分別呢？

佛也不是神靈，因為佛既不認同世界有主宰的說法，也不認同世界無主宰的說法，說這兩種觀念都是外道。佛是覺悟宇宙本元的生命，具有無限的神通，可是他很少用，因為眾生平等，他顯示神通就會增加眾生更多不平等的妄念，也就違反萬維宇宙平等的觀念。

所以將佛當一個神供養來參拜，本來就不是佛的初衷。

佛說無我相、無人相、無壽相、無眾生相，四大皆空，既然佛都已經無我，哪裡還要求你給他拜呢？佛教是佛涅磐後來某些佛弟子建立的，本來就不是佛所希望的那樣。

佛弟子出於對佛的敬仰，要你燒香拜佛，真正的目標是讓你自己的心變好，自己改變自己的命運，不是求佛來保佑你。如果你給的錢越多，佛就越保佑你，那麼佛祖不就成了宇宙中最大的貪汙犯嗎？給錢消災，佛與黑社會有什麼分別？

結論：研究佛學，必須要擺脫宗教觀，佛學的真相是超級哲學，是宇宙理論。佛教是不理解佛學的人產生的宗教，按照大乘佛經的理論，佛教也是一種外道。

2．佛法本相

西遊記中唐僧到達西天，第一次來取經，阿儺、伽葉索取禮物，唐僧沒有送禮，所以阿儺、伽葉給了無字的經文。唐僧再次求如來，如來笑道：“因為經不能空傳，也不能輕取。原來比丘給人家講經，要了三鬥三升黃金，我還嫌他要得太少了。這些是無字真經，只是你們東土人看不懂罷了。”

無字怎麼會是真經呢？

這個插曲實際源於《金剛經》。

佛曰：如果有人說如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。說法者，無法可說，是名說法。真正的佛法是無法可說，並不是佛不想說。真正的佛經也應該是無字的，因為沒有辦法寫。

所有的佛經，都不是佛祖自己寫的，就是因為佛祖也寫不出來佛法，他的弟子寫的東西已經被供在神位上了，要是佛自己寫的那就更不得了，這樣就產生更多的法執，