因此佛自己沒有寫。

佛經是佛的眾弟子擔心以後人們忘記佛的教誨，或者誤解佛的知見，而集合研究寫的。最初的佛經是大家一起研究，推敲佛講的話記錄下來。但這些經既然已經形成文字，它就符合宇宙相對論，因此也是相對的佛經，不是真正的佛經。

諸佛為何出現在世界？是為了度眾生嗎？

不是，因為度盡眾生實無一人可度。

《妙法蓮花經》中佛告舍利弗：諸佛唯以一大事因緣故、出現於世。諸佛欲令眾生開佛知見、欲示眾生佛之知見、欲令眾生悟佛知見、欲令眾生入佛知見。

所以佛的真正目的是讓人類瞭解、展示、領悟、認同宇宙的真理，而不是來度人。如果你將這樣的行為認定為度人，那也就等於是度人，只是這樣的度不是幫你度，是啟發你，讓你自己度自己。

佛真心想告訴人類宇宙的真理，那麼為什麼又說他沒有說法？

原因是宇宙的真理不是語言和文字可以表達的，也不是人類思維所能理解的。佛說那麼多的話，僅僅是以無數方便、種種因緣、譬喻言辭、演說諸法來闡述觀念，因為佛真正覺悟的道理，非思量分別之所能解，唯有諸佛乃能知之。

那麼怎麼辦？

正是因為佛法不能說，而佛又確實說了不少法，所以佛說不能有法執，包括對佛經本身的執著。佛經也只是一種瞭解宇宙本元的工具，真正要了解宇宙，必須要放下佛經。

所以金剛經最後四句：

一切有為法，如夢幻泡影，

如露亦如電，應作如是觀。

一切法都不是佛法，因為真正的佛法不可以說和寫。

一切世間法也是佛法，因為人類所有產生的探索知識，最終目標仍是為了覺悟宇宙本元，人類產生的各種學說，只要它們能幫助人類瞭解宇宙的，那就等同於真正的佛法，因為目的是一樣的。

所以，雲寒並不佩服愛因斯坦的相對論，但云寒很贊同他對佛學的評價，說明他的宗教合一境界非常高。

結論：真正學佛，要明白佛法也不能執著，包括金剛經也不能執著，要知道一切執著都屬於魔境。連一種不能執著的本身也是一種執著，也應該捨棄。

3．佛經方法

佛智慧無上，深知宇宙本元，因此佛經的文章或表達方法也是極高。佛說六度菠蘿蜜，即六種人生修行、覺悟宇宙本元的方法：佈施、持戒、智慧、忍辱、精進、禪定。

那麼現代科學理論本身是可以理解為一種智慧菠蘿蜜，即透過對宇宙的實踐來研究真理、領悟宇宙，這就是智慧菠蘿蜜，這也符合佛法就是世間法的意思。因此，佛根本沒有排斥科學，本身就是包含科學，只是佛的覺悟超越時空，太大的智慧難以與人明說。

佛經浩如雲海，大藏經有三萬多卷。雲寒只看過幾本，只能說看到大海的一朵小浪花，但已經感覺到佛經的文章結構非常科學，即為了解釋宇宙本元，明明知道不能說，還要說，那麼怎樣說。

就是先談兩種對立的觀念，然後將這兩個對立的觀念全部毀滅，都不對，如果你再形成一個觀念，佛會再給你否定一下。這樣的辦法實在是高明之極，他真正的目標是要讓你全部空掉，但實際上正常的人是做不到的。

雲寒是確實沒有搞懂，只是明白佛是要告訴我們他知道的絕對真理，只是這真理實在太真了，不是小小的雲寒能夠理解的。

結論：佛經的方法為破、立、破、立，這樣的方法為妙說空說。

六、萬教合一

1．緣起本元

世界有很多的宗教，既然宇宙本元只有一個，為什麼會有這麼多的宗教呢？不排除有的邪教是人自己亂編的，是為了滿足自己的慾望。比如有的邪教