響健康。

在做了好事而遭到惡報的人中，最突出的典範便是雷鋒了。

雷鋒做了多少好事，真真假假的也許沒人能清楚，但他肯定做過很多好事是無疑的，要不然也不會將他拿出來樹典型，但是他得到什麼結局呢？

英年早逝啊！

如果雷鋒在泉下有知的話，肯定心理也會不平衡的。

所以，不要相信惡有惡報，沒事兒做點壞事增強生存能力，才是王道。

人有了做壞事的手段，也是增加了生存能力。

當然，如果心腸真的太軟，那可以不將壞事做絕。

最起碼的做到人若犯我，我必犯人，忍無可忍就弄死對方。

如果就連這點都做不到那就是活該被人欺負了。

因為人xìng就是如此醜陋的，你對別人的忍讓，別人不認為是忍讓，別人會以為自己牛逼。他欺負不了別人，在別人那裡感覺不到牛逼，自然就會總來欺負你這種忍讓的，然後在你這種忍讓的人身上體會一種牛逼的榮耀感。

同樣的，你對別人好也是一樣。現如今的人你對別人越好，別人不會認為是因為你的品行好，而是因為他們自己很有魅力。或者說因為你是大傻冒。

因此，閒的沒事兒也不要對別人太好。

關係親近的好一些沒問題。至於關係惡劣的，讓他隨風而去就好了。

見到醜陋的人死在面前，能不出手相救就不出手相救。

當然，如果你知道需要幫助的人是值得幫助的，那又是另當別論了。

總之，人之行善作惡，幫助值得幫助的人，打擊應該打擊的人，不能一概而論的說要做好事或者說是做壞事。

在適當的時候，可以做好事；在必要的時候，能夠做壞事。一個人如果就連做好事的能力和心腸都沒有，那就是活該被人欺負的廢物，註定了會一輩子被人欺負。因此，在面對無辜受到戕害的時候千萬不要感到心理不平衡，那根本無助於局面的改變。而是要做到沉穩冷靜，要同樣的手段反擊回去，或者用更狠辣的手段反擊回去。如此，才能做到心境圓滿。

一個不會做壞事的人，終究是殘缺不全的，那屬於是心理上的殘疾人們歧視殘疾人，也會歧視心理殘疾的人，因為無論是身體殘疾，還是心理殘疾都代表了這些人的生存能力低下，所以他們都會遭到別人的欺負。

因此，一個健全的適合生存的人必然是一個必要時能做壞事的人。

從來不做壞事的話，只有退居山林，與世隔絕，那才是可能適宜生存的。

只要人在江湖，就要會做壞事。

什麼叫江湖？

有人的地方就是江湖。

只要有兩個人在，哪怕是夫妻，也會有江湖。

像是夫妻這種男女之間的江湖，在險惡的時候才是最險惡的江湖。

王笑深刻的懂得這種真理，因此他不能苟同張振義的說法。張振義的說法只不過是維護統治穩定的需要罷了，倒是比較符合張振義的身份。但王笑是一個有著成熟理念的人，他不會被別人的觀念所míhuò，清楚的堅信自己才是正確的。

不過，王笑也沒必要跟張振義辯論。那樣他說服不了張振義，又讓張振義認為他是危險分子，具有違法亂紀的潛在傾向，那樣反而是不－的。

但是，試問天下之間，站在生存鏈條頂端的人物，哪個不是玩弄法紀的東西？

所謂法紀，只不過是給芸芸眾生套上的枷鎖罷了，對於那些站在生存鏈條頂端的人根本沒用。作為平凡的弱者，不能玩弄法紀，但在面對侵犯的時候也要勇敢的反擊。為維護生存的尊嚴，為了維護生存的權利，不得不做點兒壞事王笑不置可否微微笑了笑，岔開話題說道：“仍