迅”誤人誤己，未必沒有道理，可是，從文未必就“魯迅”，文，僅僅是職業而已。職業有職業之倫理，如果有人是職業文人卻又以改造別人的精神為職志，這恐怕自己的精神就有問題。唐德剛呵唐德剛，你的話是有針對性的，但卻不是針對胡適的。你把對20世紀“穿長衫”的人一肚子“鳥氣”發在了胡適身上，實在是言之有據卻又文不對題，只能判你五十分。

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四　“小敘事”、“大敘事”（3）

於是，唐德剛也給學生以忠告：“我坦白地告訴我的學生（尤其是中國學生）學歷史或亞洲文化，在美國是沒飯吃的。我勸他們‘兼修’一點電腦、教育、或會計……一類‘實際一點’的課，以便大學畢業後好去‘謀生’。”（引同上）胡適是小敘事，唐德剛也是小敘事，只不過擇業上的文、理、工不同罷了。即使如此，胡適的話還是值得考慮的（就像唐德剛的話也有道理一樣），一個人如果就是不愛那一行、那一科，學起來不僅痛苦，而且也未必能學得好。如果學不好，吃飯依然是問題。

要之，在個人擇業上，如果你的任何選擇都為社會所需要，那麼，你就不必考慮社會需要什麼，而是你能做什麼。早在1925年，北大教授的胡適就對學生作了這樣的表述：“救國千萬事，何一不當為？而吾性所適，僅有一二宜”。這“一二宜”也就是“性之所近而力之所能勉”。此便是小敘事意義上的個人擇業之要。轉從大敘事，勉力於自己的選擇，“這便是你對國家應盡的責任，這便是你的救國事業的預備功夫”。

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五　“吾對於政治社會事業之興趣”（1）

1912年是美國四年一度的大選之年。這一年胡適因興趣轉了學，讀胡適這一段時間的日記，所開課程大抵為哲學、美術哲學、倫理學、美術史、中古史、論理、美國政治、美國政黨、心理學等。顯然，在這些課當中，胡適的興趣主要集中在政治上，並且是美國政治上。對美國政治，胡適的興趣又是體現在政治參與而非政治理論上。本來胡適不是美國人，美國政治於胡適，頂多是個旁觀，但，胡適本人卻是以主動的姿態介入。1912年的大選，胡適把進步黨的老羅斯福作為自己的支援物件，四年後，變換門庭的胡適又把羅斯福改成了威爾遜，於是，年輕的胡適1912年胸襟上佩戴了一枚象徵支援羅斯福的大角野牛像的徽章跑來跑去，1916年，跑來跑去的胡適則換上了支援威爾遜的徽章。然而，我們知道，作為留學生的胡適不是美國公民，他其實是沒有投票權的。

該年的11月16日，胡適目睹了美國大選的揭曉。威爾遜得了387票，羅斯福得了199票。被胡適鍾情的老羅斯福還是落選了。那時的美國，激進大於保守。當然，激進與保守這時不是胡適的問題，沉浸在政治熱情中的胡適主要是在大選中熟悉美國政治，同時也在感受他的老師們的政治關懷。大選中給胡適留下極深印象的是康大教授的一次政治辯論，胡適的業師客雷敦教授代表民主黨，法學院院長亥斯教授代表進步黨，雙方辯駁往還，雲起風生，其風度與風采使年輕的胡適欣羨不已。大選揭曉後，胡適往見他的倫理學教授索萊，這時客雷敦教授走了進來，他們都支援民主黨，於是兩人旁若無人地緊緊握手，互相道賀：威爾遜當選了！威爾遜當選了！看著兩人的激動狀，並不支援威爾遜的胡適也感動得熱淚盈眶。這些美國教授不事政治卻如此關心政治，這是知識分子的公共關懷，後來胡適把這種關懷概括為“不感興趣的興趣”。這種興趣其實也貫穿了胡適的一