為中醫學的基本理論，許多科學理念一樣能用陰陽學說來解釋。

某些所謂的科學概念只是套用了陰陽學說的理論，換個新名詞、換種新說法，就回過頭來進行批判，說我這才是真理，你那是迷信。

觀花婆說到這裡語氣略重，有些忿忿不平，管師傅熱切地握住李安民的手上下搖晃，像是找到了知音，似乎把剛才的出言不遜忘得一乾二淨，也不捏鼻子了，就地坐在李安民身前。

鱸魚掌櫃問：“婆婆以前是學中醫的？”

觀花婆說祖上姓葉，世代為醫，跟清朝傑出醫學家葉天士同出一脈，觀花婆年輕時在一家小有名氣的中醫診所工作。

鱸魚掌櫃笑著道“那難怪”。

李安民從昨夜的談話中得知觀花婆的老家跟葉衛軍在一處，又同姓葉，也許他們之間有什麼聯絡，便問道：“我房東也姓葉，跟你是老鄉，葉衛軍，他爸叫葉兵，婆婆，你聽過這兩個名字沒有？”

觀花婆說他們那地方姓葉的人家多，叫衛軍、衛兵的還不少，沒怎麼在意，當然也有印象深刻的——“葉景文”，據說在抗美援朝時，這名軍人是第一批深入敵後的趕死兵，本是戰功累累的英雄，卻因偵察任務完成得太好，在肅反運動中被貼上特務標籤，文革時更成了重點批判的物件，被塗黑臉，戴高帽，強行拉上街示眾，最後他不堪羞辱，在遊行途中自殺了。

觀花婆那時還小，住的地方跟葉景文家不同區，離得很遠，從來沒照過面，據說兩家還沾親帶故，但在敏感時期，沒人敢認這個親，撇清關係都來不及。後來武鬥力度增強，城裡的激進份子劃分成兩派爭來鬥去，還上了機槍大炮，許多老百姓棄家逃難，觀花婆也就是在那時跟著父母離開故鄉。

這段灰暗的歷史聽著挺不是滋味，觀花婆說完之後，鱸魚掌櫃和管師傅都沒聲音了，屋裡氣氛沉重。李安民將葉景文的名字和事蹟寫在本上，沒有多問，把話題及時拉了回來。

觀花婆結合陰陽學說和絃論來分析李安民的症狀，推斷是靈場稀薄導致的漸層性記憶衰退。她拿鬼上身來打比方，為什麼說鬼上身對人體有害，一方面是因為陰氣過重會造成陰陽失調，另一方面是由於人體軀殼的容度有限，只能裝得下自身靈魂，若魂的數量超過容度，形魄受損，輕則致病重則丟命。

李安民的魂與常人無異，軀殼的容度卻很大，以至於被鬼魂入了身也沒有出現不適反應，觀花婆直言這種魂魄不相稱的情況只有耳聞，前所未見。

管師傅說他認識一個能通靈的靈媒，可以同時招出兩個死人的靈魂並進行附體，用這種方法來探知死人的生前生後事。觀花婆說通靈必須藉助外力，不能持久，李安民的軀殼容度是屬於自身特質，若非如此，她也不至於把活人的身體錯當成容納靈魂的高強度媒介。

接下來，管師傅與觀花婆就魂魄方面進行深入探討，鱸魚掌櫃拍拍屁股出去補覺了，李安民把嘴巴交給觀花婆管理，在臭氣燻腦的折磨下認真聽講座記筆記。

太複雜的術語李安民聽不懂，但是觀花婆提出的一個假說引起了她的注意——意識力分散會削弱對事物的印象。

曾有一種論調，認為記憶是由明暗相對的兩種物質混合構成，混合體能使得體內空氣保持均勻分佈，一旦平衡被打破，就會出現遺忘現象。

再進一步拆析，明暗相對這層意思從廣義上來解讀也可以是冷熱、陰陽、魂魄，觀花婆覺得魂魄與記憶息息相關，人透過親身經歷獲得經驗和對物質的認知，人生體驗烙刻在軀殼上，由此而產生的記憶則留存在靈魂中。

記憶是一種抽象意念，屬於靈識的一部分，多種靈識匯聚成靈場，與陰陽兩氣交匯融合，形成魂氣，魂氣就如同空氣，在封閉的空間裡會自動擴散，直至均勻分佈。