透過乾隆皇帝的智慧，我開始理解“和諧發展”，這個出現在中國人意識當中的新術語。不同於可持續發展，和諧發展意味著全部所有的發展，在經濟、環境和社會各個方面普遍綜合平穩，亦即處於“和諧”的平衡狀態。這表示：在人類福祉與自然之間達到和諧平衡、在中國城鄉和不同地區人民的需要和福利供給之間保持平衡。這與我在本書中所提倡的真實財富模型驚人地一致。

*主席和*總理提出，中國要“全面建設小康（或適度富裕）社會”。這個中國理想社會結構的新藍圖來源於孔子的哲學。“小康”一詞的字面意思是“適度富裕”，即普通老百姓的生活狀態比“富裕”稍差，但比自己內心所希望得到的要好。普通中國人把“小康”看成是“擁有足夠的財產而自給自足”或“經濟舒適並脫離飢寒交迫的生活”或簡單地定義為“閒適的富裕”。

適度（小康）社會的概念與西方國家的可持續發展概念具有共性，即經濟發展能夠“滿足現在的需要，並且沒有危及後代滿足他們自己未來需要的安全”。可持續發展的社會或許可以定義為，一個繁榮的建立在可恢復的福利經濟概念基礎之上的社會。儘管許多西方國家接受了可持續發展的概念，但還沒有國家採納福利測度系統或類似真實財富模型的福利指標或GPI核算方法。大多數西方國家繼續關注持續的經濟增長、日益增多的物質財富、GDP發展，但尚未顧及這樣的事實，即這種增長所需要的付出註定要累及生態和社會的福利，並由此付出代價。

中國有機會按照小康社會與和諧發展的思路，率先建立一個新的經濟發展模型。在這個模型裡，把滿足所有中國人基本生活需要的想法作為根本目標，而不是僅僅關注物質財富的積累。

實現小康社會的主要挑戰在於，這不僅僅是簡單地增加人均GDP，而是要把整個中國的整體生活水平考慮在內，並在全國範圍內均勻地進行分配，以減輕現有的城鄉家庭之間和沿海與內地家庭之間的差距。小康不僅表示物質享受，而且要在各個方面和諧發展，比如城市化、促進教育、重塑社會階層結構等諸多方面。換言之，小康社會要關注所有公民在經濟、社會和環境福利方面的改善和持續發展。小康發展模型要“以人為本”，圍繞消滅貧困、促進教育、改善健康，以及環境保護等方面而發展。

在“和諧發展”的旗幟下，中國能夠為世界展現出一條不忘環境責任的、經濟發展的平衡之路。這包括採納“綠色GDP核算”和來源於孔子“小康思想”、和諧發展的小康指標。

經濟發展應該注重適度和節儉的想法，在西方几乎被全部置之腦後。而自第二次世界大戰以來，“經濟增長”已經成為大多數西方國家，特別是美國百唱不厭的頌歌。我經常提醒我的聽眾，適度這個優點是古代希臘哲學的核心。古希臘哲學家柏拉圖（公元前427~前347）把西方文明的四個基本優點定義為：勇氣、正義、智慧、適度。13世紀天主教神學家聖·托馬斯·阿奎那也曾提到，美好生活所必需的，首先是物質需要的滿足，其次就是善良的行為。。　最好的txt下載網

中文版序（3）

我還提醒我的聽眾，美國《獨立宣言》的作者托馬斯·傑斐遜曾經說過，一旦達到物質滿足的程度，美國人就應該把注意力投向幸福和最終啟迪。今天，美國經濟搖搖欲墜，在無法償還的金融債務的海洋中垂死掙扎，卻還保持著對於不計成本發展經濟的偏愛。有些人將此稱為“資本主義的癌症階段”。這個體系的經濟信念，建立在人類天生自私而貪婪的基礎之上，並且對物質財富的慾望沒有止境。大多數經濟學家已經忘掉了傑斐遜的教誨：追求幸福是每個美國人與生俱來的權利。

很少有經濟學家注意到，儘管美國的人均GDP在穩定而引人注