目地增加，美國人的幸福程度卻低於20世紀50年代的水平。儘管GDP增長呈上升趨勢，美國人卻並不快樂。既然如此，美國經濟為什麼還要繼續增長呢？如果一個國家，最終不是為了改善其人民的真實幸福，那麼這個國家的經濟為什麼需要增長呢？這裡的幸福一詞，我採用希臘語中的含義——“精神的安寧”。

中國能否呈現給世界一個真正在適度中生活的樣板呢？她能表現出老子和孔子對於簡樸、適度和謙卑思想的理解與智慧嗎？

如果中國能夠真正走出一條小康社會與和諧發展的道路，開發出測度福利和發展的系統，將為由英美資本主義主宰的新古典經濟發展哲學帶來一場震撼世界的轉變。的確，2005年8月，當我參加在承德舉辦的有關中國和諧發展戰略的討論會時，就感受到某種政治上的諷刺意味。1793年，就在那裡（承德），乾隆皇帝回絕了英國使者馬嘎爾尼勳爵和英國東印度公司企圖開放與中國“自由貿易”的請求。乾隆讓他離開，並宣告中國擁有一切，不需要外國商品或對外貿易。如果英國最終沒有以武力迫使中國加入貿易戰爭——鴉片戰爭的話，說不定中國在18世紀就已實現了和諧與可持續發展。

從我近來對道教所瞭解的有限知識來看，“和諧發展”的概念與中國古代的宗教哲學相一致，即尋求人類與自然之間的和諧與平衡。確實，道教中的“道”是指與自然本身協調一致，以平衡與和諧的原則進行管理，重塑自然，返璞歸真。

2005年8月訪問承德期間，就在18世紀（清朝）皇帝的夏宮——乾隆皇帝的避暑山莊裡，我有幸向招待我的中國主人介紹真實財富模型，並提出新的測量發展的方法（真實發展指數）可以為中國的和諧發展目標建立一套新的核算體系。我的模型清晰地展現了經濟、社會、文化和環境福利。

現在許多西方國家正經歷著金融和債務危機，其嚴重程度或許超過了20世紀30年代的大蕭條。此時，中國是否能為其他國家展示一條真正和諧發展的平衡道路，以表現其在維持環境完整的同時實現小康目標，從而為中國人民帶來適度的福利呢？如果中國在這方面的努力獲得成功，將成為第一個真正實現可持續發展的國家。

我向中國和所有國家提議建立的真實財富模型，其活力在於它認識到經濟（其準確的定義為“家庭的福利狀況”）與自然環境的完整和健康，以及與社會美德和價值之間平衡與和諧的重要性。建立在真實財富模型基礎之上的社會，最終一定會把幸福視為真實經濟發展的終極目標。

我深信，在中國人民的內心，如同我的加拿大兄弟姐妹的內心一樣，潛藏著足夠的智慧和勇氣，著手開闢雄心勃勃的真實財富之路。只有真實財富，才是這個世界的希望之光。

馬克·安尼爾斯基

加拿大艾伯塔省埃德蒙頓

2009年2月13日

前言

現在假設上帝想要委派一個使者來評測一下人類的管理成效，分別從個體、組織、城市和國家對人類將地球資源轉化為豐富、正直和快樂生活的能力作出評價。那麼這位使者會審查哪些方面或者現象呢？而他得出結論的標準又是什麼呢？在閱讀此書時我情不自禁地將馬克·安尼爾斯基視為“上帝的使者”。我並不是故意將馬克神化為權威或者智者（當然他本人更沒有要求如此），也不敢肯定是否會有一些權威人士要求重新修改這篇文章的某些部分。當然萬能的上帝並不需要什麼使者的報告，也不需要虛構中的使者，並且審查的最終受益人其實是我們人類自己。

審查的主要標準便是從“真實財富”中推究出來的“真實資本”。“真實資本”由可從數量和質量上進行雙重評估的五種類別的資本形式有序構成。它們分別是：（1）人力資本—