之時，石之軒可是吃了一驚，這和尚年紀不老，內功也差，勉強二流，唯獨精神念力之強，足可媲美半步宗師級的高手，可見其佛法之精深。

因此，仗著小孩子的好奇特徵，昨天下午僅僅半天時間，石之軒就將闔寺情況大致摸了一遍，從一位老僧口中得知了一個讓他吐糟的資訊——道顯大師出身北地禪宗，為禪宗三祖僧璨的弟子，即禪宗四祖道信的師弟之一……

不過，道信是三祖僧璨的衣缽弟子，而道顯恐怕勉強只算是入室弟子，二人在佛法修為、武功修為及地位上都沒得比，如今道顯更可能是道信的直系下屬。

而這位道信，正是未來的‘四大聖僧’之一，套用佛門一句話，他石之軒真真跟佛門有緣，跟道信聖僧更是幾世修來的‘因果孽緣’。

當然，曾經通讀過少林寺所有藏書的石之軒，如今在禪宗佛法上的理論造詣，恐怕比之道信這位禪宗四祖也不差什麼了，只是不會此世禪宗的嫡傳武功罷了。

若說佛門中有哪隻派系最漢化，當屬禪宗，又名佛心宗，乃教外別傳。

禪宗不是漢傳佛教，又不離漢傳佛教，是中國特色的本土佛教——漢族佛教（即禪宗）。

其實在石之軒看來，禪宗之法，最明顯的特質是在於強調內心的自證，而這種自證，和莊子的坐忘、心齋和朝徹是如出一轍，這與天竺傳來的原本佛教及其餘佛門流派的特點兒很不同，反倒像是披著佛教皮的道教！

也可以說，是許多中國和尚參研莊子的坐忘修持方法獲益良多，就把這方法換了個具有佛教特徵的名字——禪那，簡稱禪，藉此從佛門中另創了一個新流派——禪宗。

而禪宗為了證明自家也是佛門正統，源遠流長，就往回倒翻幾代，找個天竺和尚當祖師——達摩。

事實上，禪宗的各種理論及修持之法，是在後面一代代中國和尚幾百年發展起來的，跟達摩的關係真不大。

所有和尚都知道，禪宗初祖達摩傳給二祖慧可的唯一法門叫心印，即二人心心相印，也就是達摩一句話不說，對著慧可眼神一挑，你滴明白了？

慧可愣了愣，也只能一句話不說，向著達摩合十一禮。

然後慧可就回去自由發揮，因他是地地道道的中土人，且四十歲前一直研究儒學及老莊易學，自由發揮也不太可能無中生有，就只能從儒學及老莊易學中多多借鑑！

接著慧可在教授下一代弟子之時，先教一些他自己自悟的私貨，再來一次心心相印，然後下代弟子就再回去，在慧可的理論基礎上自由發揮，再次借鑑中國各教派的文化……

就這麼一代代無聲勝有聲，折騰了兩三百年，禪宗的各種修持方法及理論終於漸漸完善了。

達摩本人或許佛法武功俱佳，然而不論怎麼看，完整的禪宗傳承跟達摩都沒直接關係，只是後輩開發者們為了讓自己的私貨發揚光大，能夠永遠流傳下去，都可勁兒把私貨的來源往達摩頭上扣，以增強說服力罷了！

“不過，今時今日，誰的‘私貨’有本大德聖僧多？——佛爺腦子裡可是記著不知多少萬本佛經呢！”

早課過後，石之軒一邊跟著大舟往齋堂去吃早餐，一邊暗暗自得，真要用好了自家腦子裡的佛經，本聖僧也……嘿嘿！

不同於其餘曇花一現的邪*教邪*法，佛教擁有完整的宗教理念，且從善心正念出發，佛法可謂堂堂正正之法，不懼質疑。

這種正道大*法，只要徹底發展起來，擁有廣大信眾，就不可能滅絕的了！

“然而，佛法不可滅，卻可變，主導佛法、執掌佛教的人更可變！

而這個人，為什麼就不能是自己呢？

消滅敵人的最高境界，不是將敵人擊得灰飛煙滅，而是將敵人變成自己的狗！”