所以魂跟魄　兩個互相為室宅。哪個是主人，哪個是侍從講不清楚，有時　候這個做主，有時候那個做主，當然自己要看清楚。

“性主處內，立置鄭鄂”，我們後天的生命，本性在身體　內部，離不了肉體。但是我們修道的人，要想超越物質肉體　的障礙，必須先使本性心性不向外流走。所以佛家就講修止　修觀，道家就是養性，設立圍牆把它包圍起來，不讓它向外　邊跑。“立置鄞鄂”，“鄞鄂”就是邊際，古代為城門城牆。　“情主處外，築為城郭”，把七情六慾向外推減，推到城郭外　面。“城郭完全，人民乃安”，有城郭保護，人民才心安，這　是講修道的方法。

世界上用功的方法，不管學佛修道，永遠難求得一個真　正瞭解貫通而統一的方法。如果真正有的話，修行起來並不　難，很快，不過有一點很難，就是培養功德做善事，這個太　難。一般人貪便宜，以為只要打坐做工夫就可以成仙成佛，　好事一點都不做；小的好事馬馬虎虎做一點，大的好事是不　乾的，永遠辦不到的，所以善行很難。

我們把這個道理講了，現在看註解。“此節，正言後天　立命之功”，前面講過這個理論，你不要認為空洞，必須要　透徹瞭解。這一節開始就告訴我們先了命，命功做到了自然　明心見性。現在講立命之功，修道就叫了命，不再受這個肉　體物質世界的拘束，甚至變化了肉體，這個叫做了命。了，　佛家名稱叫解脫，道家的解脫也有好幾種，他們認為佛家的　修煉方法，到達最高的境界也就是煉陰神，所以成仙成佛有　很多的法門，很多的道路。

但是這些都不是了命，真正了命是把這個肉身轉化，散　而為氣，聚而成形，要有就有，要沒有就沒有。道家也好密　宗也好，這些理論這些方法都非常多，過去都非常秘密，現

在幾乎十之八九都公開流行，可是旁門左道也非常多。

了命怎麼了？必須先要立命。了命跟立命兩個名稱要注　意，這個命就在我們身體上，但是我們的命不屬於我們的，　依照自然規律，到時間就死了，自己一點也沒有辦法做主。　立命就是先建立自己，等於把流散的水銀兜攏來，全然把握　在自己手中，就是立命。要想修命功，第一步先修立命的工　夫，重新建立自己，這裡頭就有理論了。

“後天一魂一魄，分屬坎離”，他說我們這個後天的生　命，分成魂、魄兩部分，歸到《易經》的兩個代號叫坎、　離，坎卦屬於水，離卦屬於火。水是身體上的各種荷爾蒙、　Jing液、口水，火就是身體上的熱能。這個生命沒有僵硬，也　沒有冷，因為有熱能……一不是麵包、飯這個熱能，在密宗就　叫做“拙火”，暖氣發起，可以說是生命的學問。這個離火，　這個坎水，同上面所講的唯識也有關係。現在講後天的不講　先天的，這裡說我們著手修煉，就要了解自己本身魂、魄各　佔一半，分屬坎、離兩卦這個原則，這個是立命的根本。

“蓋以太陽在卯，故離中日魂，為陽之神”，卯是東方，　“太陽在卯”是說太陽一定從東方出來，卯在這裡代表一個　方位。太陽當中有個黑點，是陽中之陰，所以叫做離中的日　魂。那一點是它的真精神，整個的太陽可以說是陽，中國哲　學及科學說，陽中有陰，這一點黑點至陰之相，是真正的　陰。“為陽之神”，這一點是太陽中間的精神，陽中有陰是它　的神。

“太陰在酉，故坎中月魄，為陰之神”，酉代表西方，月　亮在西方是講月亮每月初三首先出現在西方。月亮屬於坎　卦，有關月亮黑點的神話很多，如月中有嫦娥等等。現在科　學說法又不同了，究竟月亮裡有沒有東西，科學還沒有結　論。但月亮裡的月魄，月亮裡的黑影是真陽之氣，因為月亮　是陰，陰中有陽就是陰之神。

“兩者體雖各居”，這個