》或《天文　志》。《漢書》裡頭還有《五行志》，就是中國物理科學。又　譬如“八書”裡還有一篇叫《平準書》，就是講經濟學、財　政學。所以“八書”很重要。當然我們普通人不是專家，專　門研究歷史的人只講歷史，不一定懂得歷史哲學和中國文化　的傳承。後來史書上有《律曆志》，是專門研究律歷的，也　包括天文象數。我也看過一些現在的文章談中國的律歷，他　們連影子都還沒有摸到，那是與曲子調子都沒有關係的。可　是要真的懂得做曲子，非得懂律歷不可。我在前面也提　到過。

回到“月受六律紀”，我們前面講過五天叫一候，三候　叫一氣，所以氣是中氣。六候，“五六三十度”為一個月，

這是講月亮的出沒。講到一年有二十四個氣節，我告訴大家　^^　一個秘密，這裡有好幾位西醫的權威，我們的腦神經有十二　對，不多不少，學過解剖的都曉得。學道家就懂，十二對腦　、　神經和二十四個氣節關係密切。你把十二對腦神經真修通　了，就跟宇宙連起來了，當然就有了神通。可是你不要去　玩！我常說你們玩得不好就玩成第二號神經了，第一號才是　神通。信宗教、修道、學佛的，多數都走上這個二號的路　子，所以千萬不要亂來。

“度竟復更始”，三十度走完了。每月陰曆初三月亮在西　、南角上出現。加上五天是初八，從正南出來半個月亮。初八　加五是十三，一直到十六完全是東方出來西方下去。這個月　亮的出沒以前都講過了，也就是“度竟復更始”。

“窮神以知化”是叫我們修道先要懂學理。到底謂之　“窮”，到頭了。“窮神”是把這個“神”的作用，研究透頂。　這是我們自己生命的根本，在佛家叫“性”。所以要明心見　性，或者是佛學翻譯的“真如”、“菩提”、“涅槃”，這是根　據梵文。中文來說這個就是神，神就是光，光就是神。“以　知化”，這樣你才知道每時每分每秒都在變化。這個宇宙的　變化不是偶然的，懂了《易經》就曉得宇宙的變化都有法則　有規律，一點沒有辦法逃過這個規律。因為我們文化不帶宗　教觀念，所以把這個規律叫做造化。在西方文化中就是主　宰、神的意思。這個造化的法則是不變動的，等於春夏秋冬　一樣，等於早晨晚上一樣。所以修道的次序，工夫的進度，　也是呆板的，不是說這個人根器好，一下就跳過去了，不可　能的。

知道了這個變化，就懂得“陽往則陰來”，陽的光明去　了，黑暗來了；黑暗去了，光明又來了。春去秋來，就是這　個樣子。“輻輳而輪轉”，輻湊是車輪子的槓子，車輪子就是　那麼旋轉。

“出入更卷舒”，月亮從初三開始一直到二十八，一出一　入之間，“卷舒”，好像我們卷畫一樣，等於說初三開始，天　地間慢慢一點一點拉開，到十五拉滿了，然後十六以後開始　卷，到了二十八統統卷好了。要注意的是，卷好雖然沒有亮　光，但它的“神”永遠不會喪失，不過一出一人之間有這個　“卷舒”的作用。

卦變及人事之變

《參同契》的內容包含了全套的中國文化，每段下面有　清代朱雲陽真人的註解。他的學問非常淵博，是真正的正統　道家，可惜此人無法考據。以我的想法，這個人應該是真修；　成仙了，因為考察不出資料，所以我更相信他成了神仙。他　不要名，什麼痕跡都不留，太高了！希望諸位自己研究他的　註解，假定有不懂，有機會可以問我，我也許可以幫忙諸位　瞭解。你真懂了這些法則，懂了關鍵地方，道書一看就懂，　而且曉得哪本道書講得對，哪一本不對。

“易有三百八十四爻”，這個要再說明一下了。《易經》　的先天八卦，每一卦都由三爻組合而來，畫卦要從下面一爻　一爻畫到上面。換句話說，卦是從內畫到外。後天卦是由兩