，講把　握，等於天體一樣，星辰轉動都是北斗星在指揮。孔子在　《論語，為政篇》上也講道：“為政以德，譬如北辰，居其　所，而眾星拱之。”好的領導人在中間不動，就像是北斗一　樣。北斗有七個星，是人為劃分的，後面四個前面三個。所　謂鬥就是舀水的瓢，古代叫做鬥。這個鬥抦前面還有兩顆星　特別亮叫做“招”、“搖”，我們說這個傢伙招搖撞騙，就是　這兩個星名。天體是以北斗星為主，正月斗柄正指東方。過　去沒有鐘錶沒有日曆，山中無甲子，晚上出來看天象，現在　幾月了？　一看，哦！三月。天體像個平面，這個“權輿”像　個車輪一樣在平面上轉。“樹根基”，打坐修道就在這個時候　紮根。

“經營養鄞鄂，凝神以成軀”，懂了這個道理要“經營”，　像做生意一樣慢慢一點一點賺起來。“養鄞鄂”，鄞鄂是堤　防，自己要做一個堤防，像城牆一樣。我們常講達摩祖師的　徒弟二祖神光問，禪宗要怎麼用功？達摩祖師講：“外息諸　緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道。”其實佛道兩家都一　樣，《參同契》成書的時候達摩祖師還沒有到中國來，是二　百年之後才來的。達摩祖師所講的這句話，和“經營養鄞　鄂，凝神以成軀”是同一道理，表達不同而已。達摩祖師說　的“外息諸緣”，我們容易懂，修道人外面什麼都不管了，

眼睛閉著打坐，死了人都不管，真正自私自利了。修道學佛　是絕對自私的，自私自利到了極點才能大公無私呀，先把自　己度好才能度人嘛！像游泳一樣，你不會游泳怎麼跳到海里　去救人啊！這個“無喘”是心不動念了，到這個時候呼吸已　停住了，念頭也跟著清淨了。“心如牆壁”，內外隔絕了，牆　外跟牆內隔開了，這樣還不是道哦！達摩祖師說“可以入　道”　了。所以要注意後面這一句，有些人說“外息諸緣，內　心無喘”就是道了，不對！這只是說做工夫要能內外隔絕，　才有資格來人道進門，這也就是“經營養鄞鄂”，一陽來複　的時候。

“凝神以成軀”，這時在學佛的人來說叫修定，得定；道　家是講功用，不跟你講原理。“凝神”最厲害了，好像凍結　不動，凝結攏來，“凝神以成軀”，把這個功能凝結攏來，慢　慢構成一個身外之身，在生命之內或之外成就新的生命。

“眾夫蹈以出”，一般男女交媾生人，就叫“蹈”，所以；　人一代一代生下去。“蜈動莫不由”，欲界的生命，這個天　地，都是陰陽交媾而來，所以佛學叫做欲界。修道沒有這個　東西還不行，就靠這個地方迴轉才行。

夢，　I

我們再把原文這一段做個研究，希望大家還是自己研究　朱雲陽的註解。“易有三百八十四爻，據爻摘符，符謂六十　四卦”，這句話就是講天地執行的法則，《易經》把這個原則　都講完了。所以要留意它一步有一步的工夫，一步有一步的　象徵，象徵就是“符”。你的工夫到達哪一步，外形就現出　來了。“據爻摘符”，一點都沒有差的，符合於那個原則。六　交為一卦，八八六十四，合起來一共是六十四卦。

大周天小周天

“晦至朔旦”，每一個月來講，六爻第一爻開始動，由上　個月尾到這個月初三“震來受符”。震卦是一陽出現，在　《易經》六十四卦中，就是地雷復卦。復者恢復了，上個月　的黑暗去了，光明又恢復了，所以叫做一陽來複。我們曉得　《易經》上覆卦的爻辭講“七日來複”，講到數字，東方文化　妙得很，同西方、印度都一樣。西方的基督教第七天是安息　日，現在叫星期日、休息日。

那麼這個七天同五天的關係呢？七天是講太陽的系統大　周天，五天是講小周天。現在把這個秘密告訴大家，你們讀　書就不會搞錯了，不然你疑問重重。我現在告訴大家的好像　簡單幾句話，可是當