量洩露，造成一些異樣，莫斯科的夜空之中，都出現電光，次rì早晨，實驗失控，強大的能量在通古斯地區形成強大的等離子體球形閃電，然後爆發，這就是傳說中通古斯大爆炸，可以說是人類有史以來最強大的爆炸。”梅洛夫說到。

“這是真的還是假的？”柳致知有些懷疑地問到。

“誰知道，這也是流傳在一些巫師之間的說法，尼古拉卻從來沒有明確表示過，也沒有否認過，自從他去世後，誰也搞不清了。”格洛夫說到。

這又給通古斯大爆炸增加一種解釋，不過對世俗來說，太過於玄幻，不過倒是讓柳致知心中一亮，不管真假，西方的巫師中有這種說法，證明他們想到了，事實上，西方現代科技許多地方就是從鍊金術這一類中成長起來，牛頓晚年也是一個對鍊金術作迷的人，據說花了二十年時間研究鍊金術，有沒有成果，柳致知並不清楚，他以前看牛頓一些事蹟時，有不少類似的說法，這可能是真的，像牛頓這樣大科學家，對知識探索是沒有窮盡的。

對柳致知來說，西方的巫師對物質研究倒是很深入，這與他的格物思路有相近的地方，但又有根本的不同，柳致知格物之物從外物探索中得到東西反哺自身，使自己更進一步，而西方鍊金術之類最終卻誕生了化學之類的學科，完全走向外物。

不過，柳致知倒可以從中吸取有用的東西，以後是不是更注重這方面，柳致知一念及此，又修正的自己以後修行的方向。

既然三人目的地相同，便合在一起，柳致知和格洛夫一路上攀談起來，他對西方的修行體系並不清楚，與格洛夫一交流，柳致知才對西方修行有了大致的瞭解，西方在基督教成為主導之前，也曾是百花齊放，但與華夏不同的是，他們修行都是信仰神靈，從最初的五花八門的信仰，形成豐富的修行方法，如北歐以自然系、力量及雷電為主的體系；希臘附近也形成另一種體系，就是傳說中奧林匹斯諸神體系；在埃及也形成另一個體系，以亡靈書為主體修行體系；還有巴比倫的體系，這些體系共同特點，都是以信仰祈禱為主，唯獨不同的是希臘由於哲學形成，漸漸形成一支放棄諸神信仰，從而形成一種理xìng光芒主導，以追求真理為主體系，在世俗和修行界齊頭並進。

但好景不長，隨著基督教最終統一信仰，其他的存在都成為異端，在基督教開始時，還有其他體系與之抗衡，後來隨著一家獨大，就是其他體系傳承下來的修行方式也披上一層基督教的外衣，還些一些修行體系不願如此做，便被定義為異端，特別到了中世紀，這種迫害發展到了極致。

特別是臭名昭著的宗教裁判所，更是擁有大量高手，這時修行體系基本上由基督教控制，這也造成到目前為止，西方修行者或多或少都信仰上帝，就是黑暗面的，也會信仰撒旦，而很少有信仰其他神的，從根本上來說，上帝也好，撒旦也好，不過是基督教信仰一體兩面。

基督教沒有其他對手，一方面向東擴張，遇到了伊斯蘭教，另一方面，內部開始分裂，派別林立，大的分為三支，新教、天主教和東正教，其它小的更是五花八門，大派中又分，據說有38000支，不過有較大影響的有二十支左右。

羅馬尼亞屬於東正教區，不過格洛夫從他的言談之中，可以感覺到他名義上雖信東正教，實際上僅僅是一個習慣，對宗教並無那種狂熱的信仰，甚至還和柳致知談論到死靈法師，柳致知以前聽過死靈法師，在一些玄幻小說中也看過大量的想象的描述，見格洛夫提到死靈法師，來了興趣，問到：“真的有死靈法師？”

“當然有，死靈法師實際上是一群對生物極有興趣的的研究者，世人聽到這個名字以為他們很邪惡，也是中世紀宗教裁判所重點抓捕一群人，但現代文明嚴格來說，跟他們關係很大，文藝復興中到處有