“如果晚退兵三天，只要三天，太原城倒必能一戰可下，可能我朝已經收復幽雲十六州，牧馬長城外！”一個士人對當年太祖徵遼，水淹太原城，無功而退大發感慨，痛心疾道。

“***，一群事後諸葛亮，還如果，可能呢，如果你爹當年把你甩在牆，可能還沒有你呢！”趙檉惡毒地暗罵，這些人對軍事問題過分的學術化研究，使其思維嚴重脫離軍事實踐，以致對具體戰爭過程認識不足，戰爭是血與火的激烈較量，是真真切切的兩種力量生死對抗，實際的殘酷性，戰機的瞬間轉換，是未親身經歷的文人儒士們所不能想象的，哪裡容得下什麼如果，可能，這些虛幻的東西。

酒樓裡的爭論聲越來越高，場面有些失控，趙檉沒有想到這些平常看似彬彬有禮的文人儒者們一旦發生分歧，也會拍桌子瞪眼，聲嘶力竭地為自己的觀點辯護，大有為真理不惜拋頭顱灑熱血的模樣，趙檉感覺如果不是顧忌自己士人的形象，他們恐怕就會像街頭的潑婦那樣跳腳罵街了。

“夏竦何曾聳，韓琦未足奇。滿川龍虎輩，猶自說兵機！”趙檉忽然想起大宋的叛徒，西夏的功臣張元在好水川之戰後羞辱韓琦，夏竦的這首詩，他們兩人也算是領兵的文臣中的佼佼者，卻被一個屢次科舉不中，憤而離國的個窮酸打的全軍覆滅，“生空談誤國！”‘得來終覺淺，絕知此事要躬行’，恐怕只有亡國的那天這些人才能明白這個道理，趙檉長嘆一聲輕聲道。

趙檉沒有插言，也沒有制止，而是以一種旁觀者的態度靜靜的看著這些人，觀察著每個人的表現，重點當然是何去非。剛才他讓趙信兩人買，只不過是想吸引何去非的注意，這本他早就看過了。從中他看出何去非的主張和思想，他深受這個時代、社會現狀的影響，宋朝建國以來，外敵屢屢寇邊，至王朝中期國家邊患愈演愈烈，社會政治‘三冗’現象嚴重，長期的崇文抑武，導致國家將卑兵弱，不得不靠金錢贖買和平，而國內官僚士大夫卻分成兩派激鬥多年，不能一致對外。

何去非有感於此，著立說針對這一系列社會問題，引史據典，詳細解讀，希望為現實提供借鑑。可也正因為如此，他的學說也偏向於國家大政、用人權謀、運兵得失、戰略戰術的應用，但是他卻沒有經歷過戰場的血雨腥風，他的思想難免與實際脫離，也致使他的研究關注的範圍受到侷限，對於選練士卒、日常訓練、實戰殺敵這許多重要軍事問題避而不談。

但是他的許多觀點卻和趙檉有暗合之處，他敢於否定前說，提出自己的觀點，不迷信權威，讓自己佩服，而且從中可以看出此人心思縝密，善於謀劃，對局勢變化具有良好的洞察力，這個正好可以彌補自己對現在形勢認識的不足，所以黃經臣一提起此人，就引起了趙檉的興趣，才有了今日之會。

“兵有所必用，有所不必用，當戰則戰，當止則止，要據順逆之情利害之勢來決。忘戰、惡兵可招喪國，樂戰、窮兵亦有敗亡之禍，是以有以用而危，亦有不用而殆！”當這些人論起當前是否是出兵掃北，恢復幽雲諸州的時機時，何去非從容應對，侃侃而談，以數語表明了自己的觀點。

“好，說得好！”一直靜聽的趙檉突然站起拍掌叫好，他這幾句話真該讓自己的皇爹好好聽聽，如果他能記住了，也就可能不會招來日後的喪國之禍。

“黃齒小兒，也敢論兵，只是不知天高地厚！”一個傢伙可能被何去非說急了，見有人喝彩，惱羞成怒地衝趙檉嚷道。

“大膽，爾敢對王爺無禮！”趙信見那人出言不遜，當下站出來厲聲喝道。

“你活的不耐煩了，竟敢辱罵王爺！”剛才正和高寵用筷子當大槍斗的不亦樂乎的趙勇扔了筷子，竄過去就把那人脖領子薅住了，從椅子提溜起來惡狠狠地吼道，在訓練營這些日子他們每日都被灌輸主辱僕死的