居然已經領悟了。倒是跟來的阿若喇嘛早有準備，大步向前，雙臂一展，擋住了香波王子。香波王子像一頭憤怒的獅子，衝過去撞得阿若喇嘛一個趔趄倒在地上，然後壓住他，撕下他身上的暗紅袈裟，跳起來就跑。

仁增旺姆　4（1）

黑夜和拉卜楞寺蛛網般的巷道幫助了香波王子，他很快甩掉了追過來的警察和阿若喇嘛，一口氣跑到了壽僖寺前。這就是扎西旗“最高”的建築，“接天”的望得“最遠”的地方。六層的藏式碉樓之上，坐落著漢式金瓦方亭，飛簷凌空，金碧如水。念夜經的聲音正從那裡徐徐傳來，帶著桑煙的香味，變成了一首歌，怎麼聽怎麼像是：“倉央嘉措，仁增旺姆，倉央嘉措，仁增旺姆。”香波王子朝後看了看，沒看到追來的人影，便穿上阿若喇嘛的袈裟，悄悄摸了過去。

壽僖寺沒有關門，守夜的喇嘛正在門內閉目唸經。他進去，上樓，在鎏金大彌勒和八大菩薩的凝視中，諦聽自己的腳步聲，緊張得把身子縮了又縮。也許唸經的喇嘛過於專注或正在觀想什麼，也許搶來的暗紅袈裟矇蔽了喇嘛的眼睛，沒有誰阻止香波王子。

香波王子順利走上頂層，來到方亭之中，發現這裡並沒有念夜經的喇嘛，便這兒摸摸，那兒看看，心裡唸叨著：那個叫作仁增旺姆的神，不，姑娘，就在這裡守望著“七度母之門”？“七度母之門”在哪裡？為什麼要在這裡守望？他找了半天，什麼也沒有找到，懷疑地想：難道這裡不是最高？難道老尼姑的話裡沒有“指南”？不不，沒有的只是自己的聰明，自己太笨了，即使找到了仁增旺姆，知道了她在哪裡守望，也還是看不見似乎觸手可及的“七度母之門”。

香波王子把金瓦方亭搜尋了好幾遍，失望地立住，背靠龍山，面朝朦朧夜色裡無邊無際的拉卜楞寺全景，一遍一遍拍著腦袋，拍出了無限傷感。按照老尼姑的囑託，自己來到最高的地方，首先是要滿足仁增旺姆的要求，讓這個下星期就要結婚的姑娘的靈魂儘快歸天，或者轉世，轉世了以後再去結婚吧。他於是唱起來：

峰巒綿延的東方，

雲煙繚繞在山上，

是不是仁增旺姆，

又為我燒起了神香。

木船雖然無心，

船頭木刻的馬首，

還能回身望人，

無情無義的冤家，

卻不肯轉臉，

再看我一眼了。

他把這兩首倉央嘉措情歌輪換著唱了好幾遍，眼淚出來了，心說她等啊等啊，終於等來了他，等來了倉央嘉措情歌，但還沒有等到他唱給她聽，她就香消玉殞，歸天而去了。這是天意？不不，不能用天意減輕他的過錯，正是有人從他身邊叫走了她，然後殺了她，他要是不那麼傲慢、愚蠢，要是早一點知道她就是仁增旺姆，她也許就死不了，她會很快結婚，然後像所有幸福的女人那樣，生活到老。

他在怒責中唱著唱著，淚花把視線擋住了，但淚花擋住的視線卻是最明亮的視線，他看見了因仁增旺姆一生的“守望”而格外凸顯的風景：壽僖寺下面，許多人在徹夜“轉嘛呢”。他們打起火把，沿著綿延不絕的經輪房，轉動經筒，順時針旋繞著。火把形成了一個數公里長的圓圈，如同巨大的霓虹，在平闊的扎西旗原野上緩緩流淌。他眼前突然一閃，就像黑暗的腦袋一下子被火把照亮了，隨即出現的是雍和宮“授記指南”的啟示：“那是吉祥原野上的第一個圓滿、第一個曲典噶布、第一個轉經筒。”

“圓滿”？“第一個圓滿”？不就是這些安裝著一個個轉經筒的經輪房嗎？經輪房有五百多間，連成一線，環繞著拉卜楞寺，從高處看，就是一個偌大的圓滿。而“曲典噶布”是藏語白色佛塔的意思，沿著經輪房的圈線，東西兩邊恰好有兩個轉經塔。按照太陽東出為