建築則是一個巨大的香爐！　風水是“祭祀格局”，兩旁高聳的大樓正是蠟燭形狀，中間低矮，形似香爐。“劫明堂”的十字路口的氣，加上多層臺階，如同很多人來廣場上香，這樣就吸取了客人的氣，生意便旺。而商場的天頂就是天心所在，將日光把陽氣化解散播商場四處，跟著陽氣流動後，被層層的分散彈開就變成財氣。

整個廣場大廳在西北，西北屬於金，刀斧之金。它的直達電梯建立在此就像一個碑，意思就是宰客。又是祭祀香爐格局，再加上環繞型的樓梯就招致了死亡的煞氣。要想這個局靈驗，就要有死亡的代價。

王鍾興奮的扔下畫筆，仔細的打量了一會，糾正了幾個細節問題，這才滿意的點了點頭！

這個風水格局完全可以勝任祭祀的需要，他相信得到祭祀的鬼神一定收斂兇性！

確定沒有任何問題後，王鍾兩張圖紙用檔案袋裝好，他打算明天將這個設計方案送到玉佛寺，請龍婆坤大師過目。

龍婆坤大師雖然不懂得風水佈局，但是王鐘相信龍婆坤大師的智慧！

唯一有可能出現問題的則是佛牌的設計！

畢竟以三豐祖師為原型設計的佛牌還是第一遭，而且王鍾發現現在的佛牌都是方形的，圓形的佛牌更是頭一遭出現！

果然如同他所預料的一樣，龍婆坤大師拿到設計圖後久久沒有說話。

過了一會，龍婆坤大師給身旁的沙彌吩咐了幾句，一個身穿警服的中年人被帶了進來。

“這位是阿贊坤潘，阿贊坤潘更是泰國警察八區的首長，也是一位非常有修為的白衣法師。一生正直、清廉、嫉惡如仇、愛民如子，被大眾稱為罪惡的剋星，同時文筆極佳，發表過很多生動的文章。”

龍婆坤大師笑著為王鍾介紹道。

“大師您實在過譽了！”

坤潘有些受寵若驚的說道。

“你當得起這個讚譽，坤潘不僅是一位令人尊重的警長，而且在修行的道路也十分了不起。阿贊坤潘是第一位掌握扎多堪護法天神法門的師傅，是扎多堪天神親制託夢告知其督制方法的，同樣也為泰國曆史上督制扎多堪最好的一位師傅。”

“今天我請潘坤師傅前來的目的，就是集思廣益，潘坤師傅精通婆羅門教的法術，婆羅門教發源自《吠陀經》其中對風水也有研究！”

龍婆坤大師笑著說道。

“原來如此，坤潘師傅真是了不起！”

王鍾由衷的說道，眼睛中流露出一絲興奮的神色，早就聽聞印度有一種獨特的風水術，但是一直沒有得見，沒想到眼前的這位警長竟然精通！

印度風水學叫做vastu，此詞源於梵語中的vas一詞，意思是居住。vastu所代表的印度風水學有時被叫做stapatya　veda（司塔巴迪亞吠陀），在吠陀經的《阿闥婆吠陀》（atharva　veda）裡有提到過，阿闥婆吠陀就是主要講解術數類知識的吠陀經。印度風水學與中國的古典風水學有一定的相似之處。（未完待續。。）

第三六十五章　王鍾自創的佛牌，“三豐牌”！

很多印度占星家都認為，一個人所受到的吉利或不吉的影響有80％都來自於他的住所及住所周圍的環境。這種關係可以這樣比喻：一個人的居所就好像一棵種子，如果種子被恰當地栽種則能生長得很好，而房子被恰當地建造則能產生較好的影響。

印度教的經典們（shastra）中，世界是由五種基本物質組成的：地（bhumi）、水（jal）、火和光（tejas和agni）、風（vayu）和以太（akasha，也就是在整個空間中無分別地均勻分佈的物質）。在阿育吠陀中，人體也被認為是由此五大元素構成的，不光人體，