這個傢伙，到底是想要往哪個方向研究？

完全感覺不出他在研究什麼具體的問題啊？

在王崎的講述聲當中，太陽逐漸落山。天完全黑下去之後，王崎站起身，道：“今天我要講的，就只有這麼多了。有興趣跟下去的道友，還請明日同一時刻再來。”

那些元神期的大宗師頓時有一種抓耳撓腮的感覺。

王崎思路清晰，思維的過程稱得上不蔓不枝，顯然是有目的的前行。但是就目前已經說出來的部分，根本就看不住他想要研究什麼。

第二日，同一時間，更多的修士聚集到了王崎家門口。

王崎依舊是不緊不慢的坐到門口，講述自己思考的過程。等到天黑之後，他依舊是一句：“我今天要講的，就是這麼多了。有興趣繼續聽的道友，還請明日再來。”

其他的聽眾依舊是一臉疑惑：“這個傢伙，究竟打算講些什麼？”

王崎講的東西，代數拓撲，正海是當前研究的熱潮。算君的迴歸帶動了連宗研究拓撲的熱情。而若澈仙子作為算主最為優秀的弟子之一，其代表的代數拓撲，也成為了離宗弟子所剩不多的方向。

但是，這個傢伙，好像根本就沒有深入的意思。

第三日，同一時間，王崎再一次開始複述自己思維的過程。

如果說，前兩天這個傢伙只是在講述自己學習時的心路歷程，那麼今日開始，他就在其中加入了自己的思考。

這讓許多連宗的算家皺起眉頭。

“離宗的東西。”他們低聲交流。

“玄學一般。”

“臭不可聞。”

這一天開始，終於有人陸續的離場了。

對此，王崎不以為意。

這是預料之中的事情。

現代離宗和連宗的分歧，大約就在於“概念代替一切”。在離宗這裡，算學不再是圍繞“計算”存在，而在於對“概念”、“性質”、“結構”的研究。尤其是“結構”，幾乎就是離宗算學的核心了。天集論是其存在的基礎，算主公理化的理想就是它發展的大方向。

這也是繞不過去的。在地球的歷史上，這種思路甚至可以追溯到高斯的繼承人狄利克雷。哥廷根學派延續了狄利克雷的理念，而布林巴基學派則是哥廷根學派精神上的繼承者。有些數學史在講述布林巴基學派學派的時候，同樣會講述哥廷根學派的部分。

王崎只要覺得布林巴基學派的數學成就有用，那他就只能當個離宗。

很不巧，布林巴基學派的數學理論確實很有用——至少，王崎覺得在這個宇宙依舊能夠解釋很多事情的弦論，需要布林巴基學派的數學成就。

同樣，統一場、凝聚態之類想要真正在這個世界發揚光大，也需要布林巴基學派的數學。

所以，對於這些連宗聽眾的退場，王崎確實是有預料的。

第四日，第五日，第六日……

失望的人越來越多了。

他們發現，王崎確實是在講一個成體系的東西，但是他講述的內容，真的非常平庸。

現在萬法門到處都有討論類似問題的人，他們又何必來聽這麼一個初出茅廬者講？

第七日的時候，終於有人按捺不住性子，直接問道：“王道友，你最近有什麼……打算研究的方向嗎？”

“方向？代數拓撲，具體一點就是單形代數拓撲，可能涉及變分法、同調、同倫……”王崎仔細思考自己最近打算研究的東西。

發問之人問道：“您有什麼……更加具體的問題嗎？”

王崎無比認真的說出了一句日後將要載入史冊的話：“具體？不，我現在對更加一般化的東西更感興趣。”

但是，跟他