對話的人卻顯得有些失望。

——這真的只是一個初學者啊……

眾人紛紛失望的離去。

蘇君宇有些不解：“我說，你暗中推波助瀾，總不至於將這些修士聚集過來，聽你講那些……淺顯的道理，然後看這些傢伙失望離去的樣子吧？”

“我沒那麼無聊。”王崎胸有成竹：“你明天且再看。”

第二百三十三章　果然是你的風格

陳由嘉是在第八日上午的時候來看王崎的。

她看著王崎，搖了搖頭：“我還是覺得，你太過……很難跟你說你到底做了什麼。”

“我知道嘛，連宗離宗其實都不喜歡我，現在他們也只是覺得自己信了虛假廣告，對我的不滿又加深了一些。”王崎還是無所謂的樣子：“如果惡感可以量化，這次他們對我增加的惡感充其量也就是一，而他們之前對我的惡感就已經達到三位數了——也不差這一點嘛。”

陳由嘉深深地看著王崎：“這件事，對你來說，很急嗎？”

王崎沉思：“嗯……還真是很急。我對一些事情還是很感興趣的。”

蘇君宇在一旁搭腔：“這事我也覺得你想差了……你若是真的想要在新的領域闖出一片天，最好是培養出一批學生。就算想要找到志同道合的人，也不應該採用這樣的方式。”

王崎聳聳肩。

這也是沒辦法的事情。

數學邏輯這個領域，他已經將之推上了高峰，就快要到頭了。雖然這個“快要”往往是以十年、百年為單位進行的，但是相對於修士的壽元來說，還是不長的時間。

可預期的未來，除了“力迫法”，再很少有像“不完備”這般激動人心的成就了。

考慮到他推遲成就元神的想法，或許走完了地球上能夠走的路之後，王崎可能還是沒有踏破天關。

這個時候，一些其他領域的研究對他來說就意義非凡了。

仙盟在某些方面也是理性得可怕。只有王崎保持自己“高產”的天才光環，他許多想法才能夠在這裡順利實施。

而且，他如果想要在物理領域完成實相元神的突破，那麼這布林巴基學派理論仍然有一些必要。

最初導致這個星球與地球歷史關聯得詭異的那一種神秘現象，就在“梅歌牧的前身【即‘洪天大君’】”出現之後逐漸變弱，而那之前或者之後理應出現的一些頂尖學者的同位體並沒有出現。

就比如說布林巴基學派早期的領軍人物嘉當父子，他們就沒有出現。而嘉當早期的一些成果，就是由歌庭派完成的。比如說在地球叫做“愛因斯坦·嘉當理論”的、引進時空撓率概念的重要理論，就是由歌庭派提出的。在這個世界被稱作非簡黎氏撓宇論的理論，在洞天相形尺等一系列法術當中，都有相當的應用。

但是，布林巴基學派和歌庭派終究是不一樣的。兩個學派在思維上的差異很明顯。指望歌庭派能夠接受王崎現在需要的觀點，非常困難。

布林巴基學派是一群思維上自由而嚴謹的人，在一個類似的思想下聚到一起發展起來的。他們每一個人都從自己的思路，為這一座“數學的建築”獻上自己的磚瓦。這個理論的體系沒有什麼特別的標誌、特殊的問題，有的，則是相對於個人來說繁複而嚴密過頭的整體。

而歌庭派當中，每個人都是算主的學生。

王崎只有自己來。

只是，這並不簡單。

如果王崎是一個元神期修士，或者有機會真正意義上去教一些弟子，那麼他很簡單就能夠找到那些能夠順著他的思路的弟子，與他一起構築這個偉大的整體。

可他偏偏沒有。

就像地球上有“教師資格證”這種東西一樣，仙盟也有類