，至少要有七境修為啊。”

中年人卻瞪眼道：“誰說的？這未必須用御神之念。你既然是巴原修士，難道沒有見過巴國的圖騰嗎？那就畫出來讓我看看！”

巴國的圖騰標記，虎娃當然熟悉，他那塊國工信物的正面就刻著呢，在這巴原上幾乎人人都認識。象徵巴國的圖騰看著像是一條大蛇，但它的形象已經有標準的樣子，如今巴原五國都以此圖騰為標誌，雖略有差異卻基本相同，虎娃順手就在地上畫了出來。（未完待續。。）

016、字為言之文（上）

看著象徵巴國的圖騰標誌，中年人問道：“如果它也代表一個字，應是什麼字？”

虎娃答道：“巴國先君自稱是太昊天帝的後人，據說太昊天帝的部族以蛇為圖騰。巴國的標誌也是由一條大蛇演變而來，已有了固定的畫法。如果您說這是什麼字，那麼它就是一個‘巴’字，不僅代表相室國，也代表巴原五國和當年的巴國，還代表整片巴原。”

中年人又問道：“你畫出的這個‘巴’字，它有御神之念嗎？”

虎娃又答道：“沒有，但人人都認識，知道它是什麼意思。”說到這裡就似混沌中開了一竅，他也忽然明白了中年人是什麼意思，又點頭道，“原來如此！”

中年人很滿意的微笑道：“好不好玩？”

虎娃：“好玩！”

中年人：“那你接著玩吧，我邊喝酒邊看著。”

虎娃拿起了自己的樹枝，把串在上面的肉吃了，一邊吃一邊在想自己要畫個什麼字？等肉吃完了，伸手凌空一拂、將地面抹平，他先畫了一豎，又斜著交叉畫了兩道紋。這種圖案他在路村的寨牆上見過，是狩獵場景的點綴，表示山上長的樹木。

宮嫄喃喃道：“這是什麼東西呀？”

候岡接話道：“這是一株樹木，我跟隨先生行遊天下，在很多先人的巖畫中、歷代的符文刻痕上，包括很多器物的圖案上都見過。”

虎娃點頭道：“對，我畫的就是一株樹木。其實按先生所說，這已不僅是畫，而是一種文。”接著又在樹木下畫了一個圈，在圈下面勾了幾筆，那圈就成了一個小腦袋，下面有個張開雙臂的小身子，有點像襁褓中的嬰兒。

宮嫄納悶道：“這是什麼。山野中的孩子？”

那中年人喝著酒，指向不遠處的一株正含苞待放的樹木道：“這是一個‘李’字，李樹之李，對嗎？”他也許是怕這些晚輩們聽不懂，聲音中又帶上了神念。

當時的人們說的李樹，不僅專指一種樹，用‘李’來表示樹木，指的是春天開花、結果可食，這樣的果樹在廣義上都被稱為李。後來人們的語言豐富了，李有時也專指一種果樹。它能結出深紅色的圓果，飽滿多汁酸甜可口。

在巴原各國的語言中，禮、理、李都是同一個讀音，在不同的語言組合中表達不同的意思，但也經常會被混淆。人們提到“李”的時候，有時也表示樹木開花結果的過程、象徵事物發展的規律以及最終的結果，其含義近似於“理”，總之需要好好體會。

虎娃由衷讚道：“先生猜得真準，我想畫的就是一個‘李’字。先生方才畫了‘禮’與‘理’。我便順著先生的思路便畫出了這個字，先生一眼就認出來了。”

中年人以一種很認真的眼神看著虎娃，不自覺的坐正了身體，追問道：“你以前見過這種符文嗎？”

虎娃很老實地答道：“把樹木畫成那樣的巖畫見過。但這個‘李’字，是我剛剛畫出來的，我自己也是第一次看見。”

中年人又忍不住連連點頭道：“此字能傳言之神，可為言之文。我行遍天下研歷代符文圖騰、觀世上鳥獸之跡。也是第一次看見有人畫出了這個‘李’字。小先生，多謝了，我敬你一杯！”