地間萬事萬物的起源、存在、演化的本質。所謂求道與得道，就是透過繽紛的表象，諳合大道的本源，修行亦以此而始。

天地間大道恆存，並不存在爭與不爭，更不存在誰求證了大道玄理、別人就無法再求證的情況。道不因誰而存，亦不因誰而滅。

比如九黎諸部中有沒有巫神，對大道而言根本無所謂，它只對信奉巫神的人有所謂。而虎娃之所以對此感興趣。就是想知道這種修煉方式有何特點，其與大道本源諳合之處在哪裡？

……

九重天仙界，太昊天帝所開闢的帝鄉神土，與其愛侶媧後合力打造。媧後遺號稱九天玄女。其玄妙不可形容，若勉強解說，太昊之元神已化靈臺世界，就是一方真切的帝鄉神土。所現是一株參天建木。

建者，造而成焉。此建木之形，與虎娃在巴國的國祭大典上所見極為相似。通天主幹橫生九枝，每三枝較為接近，呈螺旋形交替展開，略看是三層樹冠，細看則呈九層展開。

每一根橫枝鋪展，與凡人所知的樹枝當然不同，若是真的走到了上面、置身其中，會發現那就是一方天地世界。建木的每一根樹枝都展開呈一片天地山河，所以太昊天帝所開闢的帝鄉神土又被稱為九重天仙界。

九重天，象徵著仙家修行亦有九重。而這株建木，本紮根於一無所有的虛無，虛無中演化成了帝鄉神土，不論是沿巴原建木飛昇登天者，還是得到菁華訣指引登臨仙界者，都生活在樹下這片廣袤的世界中永享長生。

但絕大多數仙家，只能生活在樹下的這方世界，無法登臨建木上那九根橫枝展開的仙境。那九根樹枝所化的不同世界裡，亦有生靈萬物，絕大多數卻非人間的生靈，而是太昊天帝所領悟的大道本源演化而成。

此刻樹下正坐著一個人，剛剛睜開眼睛望著遙遠的鴻蒙縹緲處。他的容顏很年輕，似乎只有十八、九歲的樣子，但無論是誰一眼看到他，都絕不會認為他僅有如此年紀。

他的臉色白皙，甚至沒有一絲血色，給人的感覺幾乎接近於透明，長髮披下拖曳於地、就似一條銀蛇。頭髮是雪白的，眉毛卻是漆黑的，眸子清澈而深邃，竟是金色的。沒有血色的臉龐上，嘴唇卻是一抹醒目的鮮紅，看上去妖異至極。

此人就是太昊天帝，千年前人間的青帝羲皇。據說羲皇姓風，為華胥氏之子，而中華諸姓，由風而始。

風者，世所傳也。據說在青帝羲皇之前，世人只知其母而不知其父。而羲皇設教化、定人倫、傳技藝、約風俗、教婚配……民始有父、有姓、有家、有族、有諸部，諸部結盟而有國，立國號為華，教化四方而稱中華。

青帝羲皇登天，開闢帝鄉神土而為太昊天帝，其侶媧後成就不亞於羲皇，與羲皇合力開闢帝鄉神土而號九天玄女。九天玄女此刻就站在太昊天帝的身邊，看其形容只是一位十六、七歲的少女。她站在那裡，樹下卻無影。

不僅是她，整株建木木都是沒有樹影的。這片天地裡也沒有太陽，如果說有，那就是太昊本人。只要太昊在這裡，這片天地間便有光，目力所及之處，便能將事物看得很清晰，既不明亮刺眼又不顯昏暗，卻不知光線從何處發出。

九天玄女之顏，亦有容光玄妙，如月色之皎潔，肌膚白皙純淨幾乎沒有任何瑕疵，卻也沒有半點失去血色的蒼白感，身著長裙，赤著一雙玉足。

在太昊的對面，站著一位中年男子，正是向來神出鬼沒，不知何時會出現在何地做何事、天上地下到處亂溜達的倉頡先生。倉頡已不知在太昊對面站了多久，太昊似在閉目養神，他也沒有說話，卻不知以仙家神念在與太昊交流什麼資訊。

此刻太昊突然睜開了眼睛，望著遠方道：“那孩子竟一語觸動了我。凡大道有爭者，皆為歧路，有窮盡處！