祿終之所以會提前離開，就知道大禹能搞得定百越接下來的事情，否則他也不是大禹了。

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天子會眾君於塗山，防風氏遲至，被大禹當場斬殺。訊息傳回百越，諸部一片譁然，大小勢力各懷心思，更有不少人感到驚恐茫然。百越部雖受中華冊封，但一直相當於化外之地，防風氏一死，恐怕又會陷入紛亂內爭之中。

防風氏所出身的風渚部，原先並不是百越最強大的勢力，但是出了防風氏這樣一位君首後，以武力打敗和征服了周邊很多小部族，也伴隨著血腥的鎮壓使他人不得不臣服，勢力越來越大。

但防風氏真正一統百越諸部，最終卻是藉助了那場大洪水，待治水成功後，他的威勢達到了頂點。這麼多年了，防風氏在百越之地說一不二、獨斷專行，做什麼全憑自己的喜好，今這樣一個人突然不在了，會引發一連串的混亂。

可是大禹來得太快了，訊息剛剛傳回百越之地，大禹便率天下眾君渡過了大江。百越失其主，各方勢力現在還沒有反應過來，內亂尚未起，只能大體維持現狀，誰又敢不敬中華天子與天下眾君？

會不會有人趁機叛亂、不利於天子？這種擔心是有必要的，但設身處地地想一想，百越的哪一方勢力有這個膽子？莫說中華天子身邊有高人護衛、軍陣隨行，就算沒有護衛，誰又敢亂來？別說傷到天子，就算驚嚇了眾君，後果也是難以承受的。

大禹沿水路而來，在之江城外舍舟登岸，這個地方後來便被稱為“禹航”，後世因諧音又被稱為“餘杭”。之江城城主率城廓官員出城迎拜，大禹率眾君進城時，民眾夾道跪拜歡唿，由此可見天子本人在百越民眾心目中的威望。

百越諸部皆曾受禹之恩德，另一方面，防風氏在丟掉性命之前，已失百越民心。這也許是倉頡當年“賣盆”鬧出的結果吧，但究其根源還在於防風氏本人，否則倉頡賣多少盆也沒用。

天子來了，之江城一帶的民眾尤其高興，很多當年與大禹有過交情的族老，也帶著各種吃的、用的前來拜見。

這裡最大的部族勢力是花越部，而花越部曾是防風氏最重要的盟友，但如今的花越部民眾又是最痛恨防風氏的。花越部的高層曾跟隨防風氏做了什麼事情、最終又是什麼下場，大家都是親眼所見。

大禹在之江城中接見眾族老、安撫各地民眾，並叮囑官員安心處理好地方事務，隨即又下了一道命令，召百越各部族首領前往南鎮之山參加朝會。

南鎮之山在何處？其實本不在任何一處，百越原先有這座山也沒有這座山，它就是天子大禹率眾君繼續南巡，最終停留紮下行宮大營之地。那裡有一座山，風光秀美，和在塗山一樣，大禹選擇在那裡會盟，便稱之為南鎮之山。

這座山，其實是附近幾個部族的老人山。各村寨中的老人六十之後，便會被送到山中自生自滅。所謂六十，往往是虛指，大抵是年高體弱喪失了勞動能力。百越各部族並非都有這個習俗，有此習俗的村寨也並非所有的老人都會被送上山，但有不少部族仍會這麼做、如今仍有很多這樣的事情發生。

虎娃當年來百越時，就曾質問並勸說過防風氏要禁此習俗，防風氏卻呵斥他別管閒事。而大禹來百越比虎娃更早，且走遍了各部，當然很清楚情況。當時的首要任務是治水，也不可能一次將所有的問題都解決，而如今他又來了。

大禹最後紮營設行宮之處，就是百越之地規模最大的一座老人山。不是說這座山最大，而是附近有此風俗的部族最多，被送到山中自生自滅的老人也最多。

大禹在此召百越諸部首領來朝見，首先趕到的當然是附近各部族的首領。大禹讓各部族村寨將山中的老人們都接回去，子孫不僅要好生贍養，而且要待之恭敬。天子就是在此地下令，禁絕此等