風俗，再有如此做者、將下獄受刑。

推行教化於百越，並使中華禮法統一，當然不僅止禁絕老人山的習俗，這只是一個突破口，而且不能只有法令。子丘大人負責向陸續趕來的各部族首領宣講五教、五刑之典，先明事理，才能轉變時風。

待到百越諸部首領皆已趕至，在天下眾君的見證下，天子大禹則正式宣佈防風氏已被斬殺，並又一次公告了他的十大罪狀，就是在塗山宣佈的“其心險惡、其行禍亂、其言乖僻、其記無方、其順逆德，為伯君在位不義、待民不慈、交部不友、事上不恭、治風不孝”

其他的都好理解，但什麼叫“其記無方”、“其順逆德”？“記”是記錄的意思，也就是考評其政績；也可稱之為“跡”，就是他的所作所為留下的口碑以及造成的後果。而“順”是指順應之意，意味著其人在信奉與迎合什麼？

防風氏死後，百越大部已名存實亡，大禹並沒有再強行將其捏合成一部，而是根據其實際情況一分為三，或者說一分為兩個半，又重新冊封了兩部一國，分別是花越部、吳江部與南閩國。

新受冊封的兩位伯君與一位國君也加入了眾君之列，此番朝會才真正得以圓滿。就在南鎮之山上，天子大禹又命伯益大人取出治水時就開始編定的考評功冊，當眾考論天下各部以及眾君的功過得失。

在治水時，大禹的助手伯益就有一個職責，便是記錄各部所領受的任務、完成的情況。治水成功後，又過了這麼多年，記錄上又添了很多新的東西，該總結各部的功過了。大禹完成眾君朝會的南鎮之山，後來被稱為“計功山”或“會計山”，後世又被稱為“會稽山”。

天下眾君朝會、鼎定中華之舉，自塗山始，至會稽山圓滿。在會稽山之會上，大禹將中華版圖劃分為九州，每一州都包含眾多部族，天子將定期巡視，將來也可任命官員為使者牧守一方，這是加強中央統一治理的舉措。

會稽山之會不僅平定了百越，也安定了天下，眾君與萬民皆讚頌。大禹是在斬殺防風氏之後順勢完成了這件事，有些細節在史中早已模煳，流傳下來的只是事情的大體過程。在會稽山評定功過時，大禹不僅宣佈了防風氏的罪狀，同時也承認了其人對治水以及整合百越諸部有功。

到了後世，也有人認為防風氏死得太冤，後來也有各種傳說為防風氏喊冤，但這些聲音差不多是兩千年後才出現的。而在當時，大禹斬防風氏平定百越，一統中華劃九州，天下各部無不讚頌。（未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點（）投推薦票、月票，您的支援，就是我最大的動力。手機使用者請到m。閱讀。）

029、無名丘

虎娃等人在崑崙仙境中行遊了三年，幾乎走遍了每一處地域，但對此天成洞天的玄妙只是領略了大概。這裡的草木山河、天地靈息，皆體察入微、瞭然於心，難道這樣也僅僅是個大概嗎？對虎娃而言的確如此，因為其所求與凡人不同。

玄源、東華、太乙、黃鶴、靈寶、祿終、昆吾、青丘等人當然也大有收穫。在行遊大約一年後，青丘找到一個地方，無論地氣靈樞還是景物風貌都極適合將青丘洞天挪移至此，她就留在那裡修行了。

在行遊的第二年秋天，祿終也停下了腳步，他找到了一處很適合鑿建洞府的地方，便在那裡結廬而居，昆吾也留下來陪伴父親。那一帶有很多勐獸出沒，山中還能見到已開啟靈智的妖修，祿終倒無所謂，反而覺得挺好。

崑崙仙境先前與世隔絕，自行演化千年，如今已有草木成精、禽獸成妖，但這些妖精以前根本就沒有見過人，當然不知化為人形修煉、也不能口吐人言，更沒有什麼秘法傳承，修煉的只是天賦神通而已，可謂千姿百態。

行遊途中，青丘、祿終、昆吾分別停下了腳步，但敖廣