力，沒有共同理想和信念的僱傭軍，奉行的是當兵吃糧，吃誰的糧給誰賣命的基本原則。

在資本主義社會里，因為民眾的國家意識和民族意識的覺醒，還可以使用僱傭軍和兵役制度來維持。但是在封建社會里，缺乏教育，沒有任何文化，不能對國家和民族的宏觀利益進行基本認識的愚昧民眾，是沒有任何的抗壓性的。

作為純粹的僱傭軍，一旦拿不到應有的軍餉，吃不到正常的軍糧，那麼軍隊就會不穩，部隊就會潰散。

這就是為什麼明王朝的政府軍在軍隊性質和物質條件以及技術等級上都優越於後金女真，但是卻無法戰勝後金女真部隊的原因。因為處於奴隸制部狀態下的後金女真軍隊，還有著最起碼的維持本民族生存繁衍的共同意識形態。

所以從這個角度上看的話，別看孫元化的山東新軍和盧象升的天雄軍在明末軍隊裡的戰鬥力算的上是出類拔萃了，但是因為他們的軍隊仍舊是封建制度下的僱傭軍，那麼在失去了糧餉補給的情況下，山東新軍和天雄軍的表現，並不會比歷史上“賊”將軍左良玉的“賊軍”的表現好到哪裡去。

s擾滄州城內的百姓都是小事情，殺人搶劫，強尖放火這類因為某種敏感的末日預感而產生的瘋狂舉動在滄州城內是隨處可見的。

在沒有了軍餉和軍糧的情況下，孫元化和盧象升的身份因為明王朝中央政府覆滅的訊息已經全面的傳播開來（李自成和張獻忠的手筆），也不再具有威懾力和權威性了。在復興軍出現在滄州城外之前，孫元化和盧象升的主要工作就是努力的維持滄州城內的秩序，儘可能的控制軍隊。

倒是託了復興軍的福了。在魯東軍區臨編第一軍團的三萬大軍出現在滄州城外之後，因為共同的敵人，因為共同的威脅，孫元化和盧象升反倒是快速的恢復了自己對軍隊的控制。

可是當復興軍表現出了匪夷所思，在這個時代的人看來猶如妖魔鬼怪的戰鬥力之後，滄州城內的秩序迅速的重新陷入失控狀態。

後世有一個比較戲謔的說法，說的是在先進的組織和政黨面前，所有的敵人都會表現出一副“天下何人不通共”的可笑狀況來。

同樣的情況復興軍面對的也是非常的多的。

舉個最簡單的例子來說的話，在復興軍進攻明王朝政府軍和闖軍把守和控制的城池的時候，無論是明王朝政府軍還是闖軍，都會在復興軍展現出強大的看起來根本無法對抗的戰鬥力後迅速陷入到因為絕望產生的混亂狀態，然後在一種歇斯底里的情緒的促使下，對自己把守的城池內的群眾進行搶劫和掠奪。

他們的這種做法當然是以解放人民，為人民服務為思想原則的復興黨方面所不希望看到的。但是在客觀上，他們的所作所為正好是在人民的面前毫無顧忌的撕掉了自己的一切偽善面具和天然合法性的行為。

在復興黨打敗敵人，接管當地之後，正是因為他們的種種惡行，才使得對人民群眾秋毫無犯，主動積極的救助和幫助人民群眾的復興黨，獲得了天然的正義性和合法性；才使得全心全意的救助和幫助人民群眾，把非法亂紀的歹徒亂兵進行公審並吊上絞刑架，為人民群眾主持正義的復興黨，迅速的獲得了當地人民群眾的大力支援和熱烈擁護的直接原因。

滄州城內的山東新軍和天雄軍在魯東軍區臨編第一軍團為期兩天的圍困下，迅速的墮落成了亂兵土匪，肆無忌憚的對滄州城內的人民群眾進行了瘋狂的殺害和搶掠。

面對陷入瘋狂的統治者，人民群眾會指著太陽，說出“恨不與汝偕亡”這樣決絕的話來。在滄州城內的天雄軍和山東新軍陷入瘋狂之後，滄州城內的百姓也是恨不得城外的軍隊快點兒殺進城來，好和城內的亂兵一起死掉。

從這一點上來說的話，復興軍還沒有進城呢，民心