可能的。

那現在就有一個問題了，為什麼現代的落榜弟子們，沒有轉化變成憤青？沒有轉化成散播反動言論的不安分子？

為什麼古代那些落榜弟子，就肯定會轉化成不安分子？

有原因，從歷史找，歷史就是寶藏。

先說現代，現代為什麼落榜了也沒關係？兩個原因。

第一，考公務員的大部分都是什麼人？研究生、博士生，究極知識分子，比高階高出一大截。

他們沒考上，就沒出路了嗎？不，他們還有出路，他們還是研究生，還是究極知識分子，還是超級學霸，身上還掛著名牌大學的身份。

就算當不了公務員，他們可以去公司應聘，對於這種擁有高學歷的人才，大部分公司還是搶著要的，不管一開始的工資多少，還是有大把出人頭地的機會。

第二，商業極其發達，不做官，也有大把的機會榮華富貴，他們還是用知識來證明自己的價值，有歸屬感。

那中國古代為什麼不行呢？也有兩個原因。

第一，參加科舉的是什麼人？首先得是童生，童生沒有社會地位，他們得考秀才，秀才就有了社會地位了。

秀才屬於士農工商計程車，平民裡的最高地位。

但是也只有社會地位，一個空殼身份，什麼好處都帶不來。

可是隻要考上了舉人，就是朝廷的候補官員，只要進士用完了，就開始用舉人了。

所以每一個舉人，都是潛在的官員，鄉里鎮裡的大戶，少不得要送錢送糧，結下交情。

舉人，相當於現在的基層公務員，而能考上舉人，就是舉人老爺了，沒聽過什麼叫做窮舉人的。

如果考不上呢？那他還是秀才，秀才讀書要很多錢，筆墨紙硯是錢，請名師是錢，書籍也是錢，還得花錢疏通關係。

樣樣都是錢，想中舉，難得是錢，可秀才們不能去幹別的事啊，為什麼？

這就是第二個原因。

中國古代文人都有一個觀念，只要是秀才了，成了平民中計程車，得清高，很高貴，瞧不起做農、做工、經商的普通人。

這個思想來源於孔子，曾經有弟子請教孔子“農工商”的問題，被孔子斥走，然後孔子說了一句：“此小人也。”

萬般皆下品，惟有讀書高，這句話是古代現狀。

要他種田？咱是讀書人！要他要工？咱是讀書人！要他經商？咱是讀書人！！！

做別的事，那就是侮辱了自己，自己是什麼？是秀才！是士啊！士可殺，不可辱！

這就造成了一個局面，古代的商業也是五花八門，可一干秀才就算要討生活，也只願意幹私塾先生，或者街頭賣字的活兒，不能有辱斯文。

也有一小部分秀才“屈辱”的改行，但那是小數的，大部分秀才還是儘管餓肚子，科舉，還得考。

所以嘛，秀才，就多了一個譏諷的“酸”字。

現在國家的“秀才們”就是沒有用武之地，沒有對口專業，所以要解決他們的問題，只要找到那個對口專業。

是什麼？反動先鋒隊員？不是。

是商業！最好是繁榮的商業！商業越多，他們對口的專業就多。

而有利的一點就在於，王揚是把儒家的道德系統拿來了一部分，但沒有給眾人灌輸士農工商的等級概念。

不存在讀書人就高貴，就做不得其他活兒的觀念。

所以，商業的崛起，就勢在必行，商業應該推廣，人人都知道，百官也知道。

問題是，在百姓這麼排斥的時期，如何快速推廣？

第五百六十八章　打倒老師

王揚立刻把這個方案搬了出來，讓百官一起討論。