一起生活了70多年的歲月。他們一起經歷過許多患難，從湘潭“走難”到韶山，來到韶山後又從“一”開始白手興家（他們在韶山只認識一位朋友，除此之外什麼都沒有）。苦盡甘來，也經歷過喜悅，在韶山解放大遊行中，他們都當上了腰鼓隊的一員，為解放韶山吶喊助威。但後來又被批上了“臭老九”的惡名。他們忍辱負重，也迎來了平反的春天！

那段被批上“臭老九”惡名的經歷，至今他們還記得清楚。我聽著兩位老師的敘述，感到費解和憤慨。當時一些校長、教師被人掛上大牌子，五花大綁、押在車上游街示眾。一些教師被當成“狗”，那些人將學校大門封閉起來，在牆角挖了洞，讓被迫出去勞動的教師出入時都鑽過這個洞。一些教師被迫從抓“1”轉做抓“7”（1像粉筆，7像鋤頭），譚老師、張老師就曾經被人派到田裡幹勞動活。譚老師被迫到東昇下田勞動，還被人五花大綁，在一間學校裡被人鬥完後再“押”至另一間學校裡繼續鬥。他們的兒女看到之後都泣不成聲。張老師回憶了一件事，她去廣州廣雅中學探望姐姐，即使是廣雅中學這樣的名校，教師、校長都完全沒有了地位。張老師來到廣雅中學後，目睹了那些人公然在學校裡，撕碎書本來點火來煮東西吃！可以說那個時期是中國歷史上最黑暗的日子，人與人之間的關係就是你防備我我防備你，幹什麼事都要以階級鬥爭為剛，就連上廁所都要分清楚是什麼成分才能進去，有一則笑話故事是這樣說的；有一天一個公司白領和一個保潔員內急同時擠在廁所門口&nbsp；互不相讓，值班員出來調解，說‘你們擠什麼擠，是什麼成分’，公司白領搶先說；‘我解小手’，保潔員卻說‘我是貧農，我窩尿’‘哦你是貧農‘調解員肅然起敬連忙鬆手讓保潔員先進去了，然後拉著公司白領說’你窩尿就窩尿，解麼屁的小手，去吧‘謝天謝地如果還糾纏五秒鐘就該尿褲子了。先暫且不論保潔員是不是貧農，僅憑他粗俗的語言就可管中規豹，可見一斑，無良的年代，扭曲的靈魂，人們翹首企盼著‘雄關漫道真如鐵&nbsp；而今邁步從頭越’。

&nbsp；。。。&nbsp；&nbsp； 第六十七章傳道授業解惑是師者的幸福【二】

老師是有著很高的地位，與天地君親齊名，是太陽底下最陽光的職業，但是曾幾何時，也曾遭遇過滑鐵盧，被當做臭老九大批特批，一時間幾乎成了過街老鼠，這裡有必要對“臭老九”這個詞的詞義作些特別的解釋。“臭”字人們容易理解，就是不光彩令人討厭的意思，“老九”這兩個字就頗令人費解了。這要從中國的等級制社會說起。中國是一個等級森嚴的社會，從古至今，中國人依據其社會地位的差別被人為地劃分為幾個高低貴賤不同的等級，就象印度的種姓制度一樣。顧名思義，老九就是第九等人，也就是說在社會等級上被劃分為第九個等次。那是一個絕望的等次！毛爺爺老人家還不滿足，認為僅此不足以表達他對知識分子的蔑視厭惡之情，就在“老九”前面再加個“臭”字，那是一個更絕望的等次。&nbsp；知識分子何以被稱為“第九種人”，這要追溯到十三世紀的元帝國時期。中國雖然是一個等級制社會，但歷朝歷代的政府並沒有象印度那樣明文劃定公民的社會等次。由政府出面用檔案形式界定帝國公民社會等次則是元帝國的獨創。蒙古蠻族入主中國後，依據和蒙古人親疏關係的遠近及當亡國奴的“資歷”，把帝國臣民分為四等：第一等是蒙古人；第二等是色目人（中亞細亞人）；第三等是“漢人”，即金帝國所屬的中國人；第四等是“南人”，即南宋帝國所屬的中國人。上述的等級劃分是粗線條的，元政府又依職業的性質，把帝國臣民更細緻地劃分為十級：一、官（政府官員）。二、吏（不能擢升為官員的政府僱員）。三、僧（佛教僧侶）。四、道（道教道士）。五、醫（醫