但這只是他個人的一種想象，其實，羊角燈應該是這樣製成的：取上好羊角將其先截為圓柱狀，然後與蘿蔔絲一起放在水裡煮，煮到變軟後取出，把紡錘形的楦子塞進去，將其撐大，到撐不動後，再放到鍋裡煮，然後再取出，換大一號的楦子撐，如是反覆幾次，最後撐出大而鼓、薄而亮的燈罩來。這當然要比溶解澆模困難多了，許多羊角會在撐大的過程中破損掉，最後能成功的大概不會太多，尺寸大的尤其難得。這樣製成的羊角燈，最大的鼓肚處直徑當可達到六七寸甚至一尺左右，所以上面可以“大書”（每個字比香瓜大）“榮國府”字樣，並且在過節時不是在園子正門上“掛著”的小燈，而是“吊著”的非常堂皇的“羊角大燈”。準確理解曹雪芹的原文，可以加深我們對賈府貴族氣派的印象，獲得細膩入微的審美怡悅。

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龜大何首烏

透過人物口述某些物品，以刻畫人物性格，以至反映其內心活動，是《紅樓夢》文字的一大特色。第二十六回，薛蟠指使焙茗，以“老爺叫你呢”誆騙寶玉出得大觀園，令寶玉極為不快，但薛蟠告訴他：“要不是我也不敢驚動，只因明兒五月初三日是我的生日，誰知古董行的程日興，他不知那裡尋來了這麼粗這麼長粉脆的鮮藕，這麼大的大西瓜，這麼長一尾的新鮮的鱘魚，這麼大的一個暹羅國進貢的靈柏香薰的暹豬，你說，他這四樣禮可難得不難得？……我要自己吃，恐怕折福，左思右想，除我之外，唯有你還配吃，所以特請你來……”脂硯齋對這一段批曰：“寫粗豪無心人畢肖”，“如見如聞”，“此語令人哭不得笑不得，亦真心語也”；確實，一個粗俗顢頇而又熾熱心腸的紈絝子弟形象，在那形容幾種食品的口吻裡活跳了出來。

第二十八回，寶玉在又一次渡過了因黛玉誤會而產生的情感危機之後，精神極為亢奮，在王夫人處，王夫人不過隨口問了黛玉句“大姑娘，你吃那鮑太醫的藥可好些？”又因想不起一劑丸藥的名字，寶玉竟忘形放肆起來，說母親是讓“金剛”“菩薩”支使糊塗了；這還不算，他又胡謅要用三百六十兩銀子，替黛玉配一料丸藥，聲稱“包管一料不完就好了”；他隨口亂扯：“當真的呢，我這個方子比別的不同，那個藥名兒也古怪，一時也說不清……”下面有一串文字，因為當年傳下的手抄本是沒有斷句的，現在我們看到的印刷本，如根據程偉元、高鶚弄出的本子流佈開的通行一百二十回本，是這樣處理的：“只講那頭胎紫河車，人形帶葉參，三百六十兩不足，龜，大何首烏，千年松根茯苓膽……”讀起來顯然很彆扭，“三百六十兩不足”，指的是人形帶葉參的重量還是龜的重量？有的流行本，乾脆臆改為“三百六十兩四足龜”，可是，現在我們掌握的任何一種手抄本上，都沒有“四足”的寫法，這樣改動是侵犯曹雪芹著作權的。１９８１年中國藝術研究院紅樓夢研究所校注本由人民文學出版社出版，這個本子在恢復前八十回原始真貌方面作了可貴的努力，但問題也還有，比如這個地方，它是這樣斷句的：“只講那頭胎紫河車，人形帶葉參，三百六十兩不足，龜大何首烏，千年松根茯苓膽……”校注者把“三百六十兩不足”派給了人形帶葉參，把“龜”當作是對“大何首烏”的形容，這樣，寶玉在上述所引出的話語裡，就不是講了五種東西，而是講了四種東西。

我以為，固然寶玉在這裡是順口胡謅，但他既然煞有介事，也便一定要講得既聳聽而又不至於在邏輯上離譜。“龜大何首烏”在邏輯上是說不通的。“龜大”是多大？龜的種類很多，像稜皮龜、玳瑁、象龜的龜殼可以長達三尺多乃至於六七尺，作為蓼科草本植物的根莖何首烏如果那麼樣大，反倒會讓人覺得成了怪物未必有其應有的藥力了；而有的觀賞龜，如金錢龜、綠毛龜，龜殼卻又可能僅一寸來長，一兩寸長的何首烏又