三李四他們沒什麼感覺，倒是那些新近官員和年輕官員紛紛側目，顯得不是太滿意。

他們的神情自然落在王揚眼裡。

張三李四這些核心不用說，都是老一輩人，還在想著吃大鍋飯，人死了，自然沒有支配個人物資的權力，就應該回收到國庫。

可後輩們就不這麼想了，說好的是我們自己的。怎麼能說拿就拿回去？

可是，給子女吧，他們也沒這麼想過，怎麼能給自己的孩子呢，還不如給國家呢。

這是一件很大的事，因為涉及到了個人財產，首先，他們就沒有家族觀念，更沒有義務養育子女的觀念。

雖然子女是自己的孩子。但也和陌生人的差別不是太大。

說真的，還不如給國家呢，好歹也是為國家貢獻了一份力量。

這年頭可沒聽說過老野牛死了，本該老野牛吃的草。給小野牛吃的。

王揚很明白，到了肚子裡的肥肉，再想叫人吐出來。是非常難的，必須溫柔對待。

“這條不行。我說過那些物資就是他們的個人財產，有權力自由支配。那些物資他們的子女有繼承權。”

王揚眼角一瞄，果然見到百官們的臉色難看了一分。

“但是，他們僅僅是有繼承權，不代表他們就能夠一定繼承，有一個先決條件，就是他們的父母在世時，可以決定，自己死後的財產怎麼用，可以給國家，也可以給子女，就算給外人，只要立了遺囑，也都可以。”

百官們的臉色終於好看了不少，這番話雖然還是這麼說，但是卻著重肯定了每個人自主分配財產的權力，大家便接受了。

“至於如何制定實施計劃，我這裡有一個辦法，你們現在不是給眾人辦了個人身份證明嗎？”

“我們再辦一個東西，戶口。”

“戶口？”百官詫異：“這是什麼東西？”

“戶口很簡單，就是一個家庭的直系親屬，當兩個人結婚以後，就有了一個戶口，戶口本上記述著他們的祖，父，子三輩。”

“這樣一來，就算他們離婚了，但只要按照之前這個戶口記載，就能幫助他們確定自己的親屬，然後就可以知道哪些人和他們有血緣關係，再想結婚時，把戶口本一對照，不就知道他們是不是親戚了嗎？”

這個辦法，同樣是借鑑的文明社會，效果暫時突顯不出來，畢竟他們現在還搞不清楚自己的親屬，又不能做dna。

往自己手上割一刀，滴血認親是個還不錯的辦法，但是破傷風了怎麼辦？

所以王揚的想法非常直接，現在不管它了，只為將來考慮。

而且從現在開始也有一個好處，不是有一千人要離開了嗎？只要分開了，就能夠減少和自己親屬繁殖的機率，減少悲劇。

這個問題，立刻被王揚解決了，但還有一個問題需要解決。

那就是，雖然這樣做不錯，但是也有不好的地方，這是強制用法律震懾，很難形成風俗，也不能形成道德體系。

王揚得建立一個道德體系。

不知不覺間，王揚開始了第二輪的奠基，在民風社會上，邁向第二步。

中國的道德系統有現成的東西，儒家道德觀念。

這個觀念就是劃清界限，親疏有別，簡單來說，就是，一個人，應該最愛自己的親人，然後愛同鄉的人，之後愛同一個國家的人，最後拿出一點點的愛，愛外國人。

簡而言之一句話，讓世界充滿愛。

這是一個等級森嚴的道德觀念制度，非常複雜，因為就算愛外國人，也有區分，比較愛和自己國家很親近的外國人，一般愛和自己國家有點親近的外國人，最後愛和自己國家沒什麼關係的外國人。

愛同一個國家