學理論，什麼　宇宙開始是上帝創的，他都不承認，他說原始的那個東西就　叫做“一塌糊塗”，差不多就是這麼一點混沌。所以老子叫　它“杳冥”、“恍惚”，《易經》叫它“細媼”，莊子叫它“混　沌”。到那個境界像什麼呢？　“正猶日魂施精，月魄受化，自　然精炁潛通”，像夏天的太陽，把我們曬得熱極了，地球攝　住這個熱能，空氣都不流通，細媼收到了極點再放出來，碰　到上面一冷就下雨，就這樣一陰一陽交化。所以“日魂施　精，月魄受化”，月亮本身不會發光，它反映太陽的光，這　個時候，“自然精炁潛通”，雖然看不出來，但互相在通。　人為什麼學佛修道要打坐？打坐就是四個字形容　“精炁潛通”，你用不著用心的。老實講，何必做什麼工夫！　你久坐必有禪。什麼道理呢？因為你這個生命，少使它勞　動，本身自然有一個法則在動在產生，你慢慢就感覺到了。　不是你做工夫做出來的，你越做工夫它就越跑，你坐在那裡　又要想辦法做工夫，又要通那裡通這裡，你說多麼勞苦！道　法自然就是“精炁潛通”。

春困的現象　混沌境中　養氣以歸根　性與情文會

性情交會章第11十四

春困的現象

剛剛我們講到“自然精炁潛通”，這個潛是潛伏的，也　就是暗通。所謂暗通並不是你去領導它，是它本身自然地在　通。《參同契》講“滋液潤澤，施化流通”，魏伯陽真人的原　文只是兩句話。這個時候到達氣住脈停，混沌的狀態，所謂　“天一生水”這個境界，渾身的每個細胞，乃至口水，乃至　精氣，乃至腦下垂體，自然都在變化。變了以後一身面板都　變潤澤了，發光的。“滋液”就是講津液來了，現在的漂亮　術語就是說，等於打了一針雙性荷爾蒙，非常滋潤。不只一　個地方變化，每個細胞都在轉化，所謂“施化流通”，普遍　地施開了。

“方其日月合符之際，天氣降人地中。神風靜默，山海　藏雲”，這最後八個字文學境界很妙，可以寫一副對子。“一　點神明，包在混沌竅內，無可覓處，此即一念不起，鬼神莫　知境界。故曰，天地神明，不可度量。”所以，混沌境界是　道家的基礎，真正的基礎，普通所講的百日築基，能夠到達　這個境界才是第一步基礎成就，還要再進一步修的。做工夫　到達“日月合符”，就是剛才講“日月合璧”，太陽、月亮合　於軌道，這兩個寧靜了，到達這個境界，“天氣降人地中”，　用宇宙現象做比喻，這就是每年仲春陰曆的二月，古人有一　個形容，就是《紅樓夢》中的話“春困”。春天人很睏倦，　沒有精神，尤其是年輕男女，到了所謂懷春期，性知識剛剛　開始，身體剛剛成長，春困得非常厲害，早晨叫他背書包上　學，那真是莫大的處罰。我深深感覺，我們當年讀書比你們　現在舒服，到了春困的時候，不上學佯稱病了。

春困這種現象就是“天氣降入地中”。道家這裡面又產　生一些方法，我們不好講他是旁門左道，旁門左道並不是罵　人，旁門也是門，左道也是道，不過迂迴一點而已。有些道　家加一些變化，是有意的、想象的，先守在上竅，慢慢把上　竅的氣用意識引導下來。為什麼要這樣修呢？他有所根據，　就是“天氣降人地中”。這種工夫方法，也合於道家的原理，　屬於導引的方法，縱然有效果，但價值很低。真的道是道法　自然，聽其自然，工夫到了那個境界天氣就自然下降地中，　頭部的感覺忘了。所以你們學佛或學道的，打坐做工夫最痛　苦在哪裡？就是頭腦整個的感覺忘不掉，所以你感覺氣在這　裡動啊那裡動啊，那都不是腦神經的反應！真到了頭腦氣　滿，就忘掉了頭腦，天氣自然下降，感覺身體沒有了。其實　不是沒有身體的感覺，是你整個的腦部的思想、思維、意識　停掉，那就是到“天氣降入地中”　了。