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“赤色門，即絳宮乾鼎是也。”絳宮就是心口，由胸口一　路起到頭頂的氣脈都是通的。“藥既升鼎，漸凝漸結，又徐　徐從乾鼎引下，送歸黃庭。”到這個時候，已經兩三步來去

了，中間如果碰到魔障，斷了就斷了，又變成凡夫，乃至變　成比普通人還慘！如果都不斷，“又徐徐從乾鼎引下”，從上　面下降，“送歸黃庭”，再回到黃庭這個中宮。

防止浙漏的方法

“此時當用固濟之法，深之又深，密之又密。直到虛極　靜篤，一點真陽之炁，方不洩漏。”到這一步更難了，又重　新迴轉來，一上一下就是一升一降，同地球物理一樣。像前　兩天很悶快下雨了，古人的詩“萬木無聲知雨來”，萬木包　括了草，夏天的天氣悶得連草都不動，一點氣流都不動，悶　極了，地心的蒸汽要上來了，所以“潘然上升”。地心的蒸　汽上來，一衝到上面剛好碰到虛空中有冷氣團，冷熱一結　合，下降就變成雨了。修道也是這樣，這個甘露下降時，自　己自然會“吸、舐、撮、閉”，不是要你有意去^I。所以奇　怪就在這裡，是你身體這個生命，到那個時候都自然會動起　來，自然曉得吸，自然曉得舐。口在這裡開了，吃天地的東　西，下面自然湊攏來了，前面自然就關閉了。男女都一樣，　自然的，不要你指揮它，這是生命的功能、本能。

這樣“送歸黃庭”，到中宮來。此時最難啦！這個時候　要能不漏，這並不是指睡夢不遺。“此時當用固濟之法”，什　麼法子他沒有講，總之用方法堅固起，絕不能漏，要六根不　動，要六根大定。如果突然告訴你股票大跌了，你當然要下　座了，那早漏掉了。這個所謂“固濟之法”，“深之又深，密　之又密”，封固了六根不動，“直到虛極靜篤，一點真陽之　炁，方不洩漏”。前面巳經講過，這又是第二層了，所以　“九轉還丹”，道家就是這樣轉，並不是說你把氣從背下面上　來，到前面一轉，轉了幾圈就打通了，那不是的。

“故曰，固塞其際會，務令致完堅。”原文講固濟，就是　“固塞其際會”，堅固身體與外際的關係，不交感了，必須使　它極堅固，這個時候要閉關了。修行人真正閉關是這個時　候，普通人一般講閉關是沒有資格的。“固塞之極”就是六　根不漏了，“一陽動於九地之下”，陽氣又在下發動，“形如　烈火”，這個時候厲害了，密宗翻成“拙火”，也叫“靈力”，　顯教就是先得四加行的煖。其實佛法的修持都有，顯教佛經　上都告訴你了，不過一般解釋經典的法師不講工夫，所以批　注不同。這個“形如烈火”是煖了，拙火發動了，這股力量　衝出來，沒有辦法叫它靜止。

體內龍吟虎噴

“斬關而出，正子時一到，亟當發真火以應之。”這個才　叫做“正子時”來了，這裡不是“活子時”，是真正自己生　命當中的“正子時”，一陽來複，一陽初動。那麼，要“發　真火以應之”，這就難了。假火是物質之火，我們身上的火　在哪裡？佛家有時候叫“三昧真火”。“三昧”是定中的境　界，這個真火發動了。有些修密宗觀想火光，結果觀得一身　都發燙，以為自己拙火動了，那是很糟糕的，是病相。究竟　什麼才是真火呢？我首先給大家講別家的批註你就瞭解了。　《楞嚴經》上說“性火真空，性空真火”，就是這個東西。所　以“真火”就是“真念”，上面不是用真意嗎？這個地方叫　真火，就是有念無念之間出來的那個火力。這個火力，叫他　熱力也可以。火力哪裡來的呢？你看到打鐵的拉風箱，用風　去吹動那個火，所以這個時