候，有形的來往，就是練氣了。　“霎時乾坤闔闢，龍虎交爭”，那個境界大得很，整個的　下部、頭頂都在動，那硬是動！都開啟，全身都有震動的現　象，山崩地裂一樣，怕人得很。膽子小一點的話，在這裡就　倒了，這叫修逃，趕緊逃避了。很多人打坐有一點境界就嚇　死了，不敢坐了。“乾坤闔闢”，“闔闢”就是一吸一撮一樣，　開合很大。“龍虎交爭”就是有爭戰之相。

“便有龍吟虎嘯之聲”，“龍吟虎嘯”，自己內在硬是有龍　吟，聲音大得很，但是坐在旁邊的人不知道。裡面的聲音如　雷，有時腦子像打雷一樣，整個的震動了，會嚇死你，人都　昏了。下面的氣也在動，上面又龍吟，這些都是實在境界。　現在有些人打打坐，腦後聽到煮飯水燒開了一樣吱吱叫，那　個不算，不過已經不錯了。伍柳派的道家叫做“腦後鷲鳴”，　這個沒有什麼了不起，是氣脈透過後腦玉枕，沒有走通的關　系，那個不是“龍吟虎嘯”。現在迴轉來講“龍吟虎嘯”，那　就大了，這個時候所謂真火發動，“故曰，炎火張於下，龍　虎聲正勤”，這是一步一步工夫，他講到這裡又停掉了。所　以丹經道書之難懂，他不告訴你；不是不告訴你，是你自己　會了，所以下面不講了。你說他講了沒有？

文火武火配合烹藥

“大藥初生，用文火以含育之”，這個時候念頭要清淨，　用文火了。文火就是小小的火慢慢地燉。先用文火，再用武　火，“方得升騰而出爐”，這個時候才能由下向上走。這中間

好像沒有答覆，但又答覆了你，裡頭很多問題。為什麼這些　古人所謂祖師們，寫到這裡好像都很捨不得講一樣？因為很　難形容，很難講！任何一個字下錯了都害死人，後人都會執　著那個境象，所以不願把人家教錯了路，寧可簡化而不宣。　不像現代人的著作都是吹牛的，自己還沒有三分成就，就講　成十分八分了，都是亂騙人。古人不會的，尤其這些叫做傳　天地的正道，絕不敢亂來。但是剛才我講過，你要熟讀丹書　才懂，因為他散開了，在別的地方已經說了。

“大藥既生，用武火以煅煉之，方得結實而歸鼎。故曰；　始文使可修”，開始用文火烹煉，“終竟武乃成”，到了真陽　之炁一動，就要武火來了才成功。“此中火候，不可毫髮差　殊”，這個火候差一點都不行，難之又難。“當用文而失之於　猛，則火太炎矣”，如果該用文火的時候，你用武火來，把　它燒焦了。“當用武而失之於弱，則火太冷矣”，應該用武火　的時候，你結果用文火，太冷。其實不要說這個，平常大家　打坐做工夫修道，也要文武雙全的。有時候要動，不一定死　坐的，所以我叫你們要運動，太極拳太文火了，有時候要少　林拳武火一點。有時候，你該用文火的時候就要靜，一動一　靜之間要能掌握好。印光法師是講淨土宗唸佛的，但是他警　告後人的話倒蠻對，“動以修身，靜以修心”。

“必相其寬猛之宜，調其寒溫之節，方能得中。”這個　“相”字要當動詞來看，不是現象那個“象”。“相”是輔助，　他的意思是這個時候，我們要輔助自己的工夫。“寬猛”，拿　政治來比方，有時候法網要管理得嚴，這是猛；有時候要寬　大。這“寬猛之宜”，該放鬆的時候放鬆，該修整的時候修

整。“調其寒溫之節”，該冷該熱，等於冷氣要曉得調整，不　然太冷了，得了冷氣病也不對。曉得調整，“方能得中”，完　全對的時候，就中節了。

“故曰，候視加謹密，審察調寒溫。子時從尾閭起火，　應復卦，一陽初動，是為天根。”為什麼講子時呢？　一陽來　復，陽是從下部發生的，“從尾閭起火”，實際上就是從海　底、尾閭、會陰｜穴這個地方發生。“應復卦”，拿《易經》的　卦象來講就叫做復卦，一陽來複。“一陽初動