了，解脫了，“伏歸元真”，歸到一切　都沒有了，靜下來了，“發本明耀”，才能夠明心見性。有些　青年同學喜歡參禪，禪宗不是隨便談的，也是要真工夫的，　到達這個時候明心見性，自性的曙光才流露出來，也就是道　家這一段。這裡所引用的，多半也摻雜了佛家的語句。“伏　煉久久”，伏歸元真鍛鍊，所謂鍛鍊就是修持，再修下去，　“絕後再蘇”，大死一番，這個階段人就像死了一樣。所以這　個時候需要閉關，閉關就是任何外緣都斷絕了。“心死神　活”，凡夫的妄想心死掉了，一切慾望求名求利的各種心思　都沒有了，男女飲食這些凡夫俗念，也統統死光了。先天的

元神比後天的心神還要靈敏，無所不知無所不曉，這就是　飛　“心死神活”的情形。 詢

這個時候，我們這個父母所生的軀體當然沒有死，但是　；、、　每個細胞都變化了，整個脫胎換骨，這時的軀體就叫做鼎。　“而鼎中之丹圓滿，光明塞乎太虛矣。”所謂精氣神都改變　了，怎麼講法呢？大概就是這樣吧！反正我不是神仙，也不　知道，只好根據字面來講。這個所謂“丹”並不是有形的，　說它無形嘛，它有這個作用，硬是像有個東西，看不見摸不　著。你說它空啊，它是有！你說它有，它又是空的！這是真　實的“丹”的境界。完全圓滿了，“光明塞乎太虛矣”，也不　是有相的光明，但是也不是無相的光明，所以一講空啊有啊　都不對了，連老子也講不清楚，佛也講不清楚，只好說不可　說不可說，不可思議。最後也只好如此了。這個時候真空妙　有，妙有真空，落到一邊都不對；只好說中道，可是你拿到　一箇中道又錯了。

所以他下面說，“豈非色轉更為紫，赫然稱還丹乎”，這　兩句是《參同契》的原文，他說這個時候，顏色轉變了，並　不是真的紫色。我們曉得顏色到了最高是變紫，紫過了就變　黑。紅橙黃綠藍錠紫到了最後，又變成黑，黑盡又變白了。　所以講到奇門遁甲，講到九宮的變化，有一派學陰陽看風水　的叫做看紫白，一白二黑三碧四綠等等，紫就是代表最高的　陽九之數。“赫然稱還丹乎”，“赫然”這兩個字形容陽氣，　古人所謂“至陽赫赫”，赫赫是光明，太強烈了，你看到都　要害怕的；“至陰肅肅”是古文形容陰境界，到了真正的陰　境界也是非常莊嚴的氣象。所以至陰至陽都是了不起，不過

兩個感受的境界不同。這個形容詞不能亂下的，所以這個時　候“赫然還丹”。

下面講“金丹本乾家所出，還歸於乾，故稱還丹。色轉　紫者，取水火二炁，煅煉而成也”。這兩句話是解釋魏伯陽　的原文，道家為什麼稱為九轉還丹？許多元明以後的道家，　把九轉還丹只抓住一個“九”，打坐從背上通前面，轉了九　圈了。學《易經》就曉得，“九”是陽數之極，還丹並不一　定轉九次，陽極是轉到了純陽的境界，回到本位叫還丹。現　在他解釋什麼叫還丹，“金丹本乾家所出，還歸於乾，故稱　還丹”，“乾”字代表宇宙代表性命本體，我們修道練出來的　自性光明，這個丹不是你修得來的，而是我們生命本來有　的，因為被後天的慾望、煩惱、妄想遮蓋，所以要修道，把　這些後天汙染清除，自性生命的本有就出來了，叫做還丹。

“色轉紫者”，是顏色到了最高的變化，“取水火二炁”，　水火是代表乾坤，也可以代表有形或無形的，我們講過很多　次了，“二炁”不是空氣的氣，也不是呼吸氣，是生命上兩　種互相對立的那個能，等於我們身體上有氣有血，有紅血球　也有白血球，一切都是對立的。這是把“水火二炁”　“煅煉　而成也”。

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他又解釋“還丹有氣無質”，他現在又用這個“氣”　了。　這是後世印書的方便，應該還是用剛才那個“炁”字。這個　“氣”是後