天下英雄豪傑那麼多。

難保不會從那個犄角疙瘩裡面跑出第二個高皇帝。

民間呢，也一直有說法，說什麼秦失其鹿，天下共逐之。

這話，聽在皇帝耳朵裡，相當的刺耳。

什麼叫逐鹿？

這社稷神器是可以隨隨便便給人隨便拿來調侃和議論的嗎？

這天下英雄豪傑，萬一起個什麼心思怎麼辦？

故而，從呂后開始，漢室朝廷就開始淡化了劉邦英明神武的一面，轉而吹捧起劉邦身世和種種身體的不凡。

為了彰顯劉邦是授天命，在老天爺安排下才建立的漢室。

於是，可憐的太上皇躺槍了。

朝廷開始散播劉邦是神種的傳說，什麼劉媼（劉邦的老媽）任高祖而夢與神遇，震電晦冥，有龍蛇之怪。這就是擺明了說劉太公根本不是劉邦的爹，劉邦是天神的種。

然後，什麼秦始皇到沛縣，討厭沛縣的氣。

呂太公一看劉邦就被王八之氣給震到了，立刻納頭而拜，主動送錢送女兒。

呂后與劉邦失散，看著天上的雲就知道劉邦的下落。

還有劉邦斬白蛇起義後，有人見到什麼老太婆哭訴什麼的。

所有的一切的一切神怪異談，全部是以朝廷主導，宣傳的。

主要目的就是要拼命淡化劉邦建立天下英明神武的那一面，甚至不惜抹黑劉邦也要做到！

究其原因，是統治者害怕了。

但這些種種措施，並不能消除天下野心之輩的想法。

事實上，任何一個腦袋不壞的人，在看了劉邦的榜樣後都難免不會去想：劉邦這老流氓，書讀的不多，家世也爛，錢也沒有，怎麼偏偏他就能成功？

哥家世這麼好，書讀的這麼多，兄弟也這麼多，沒道理不如劉邦啊？

難道說，那頭鹿，你和尚摸得，貧道就摸不得了？

不知多少野心勃勃之輩，就等著陳勝吳廣為王前驅了。

所以，逐鹿的說法，在天下廣為流傳，而漢室朝廷頭疼不已。

而劉徹所獻的文章，其實是後世班固所寫的《王命論》的西漢版本剔除掉了許多東漢的內容，加上了一些符合目前社會風氣和習俗以及思想的內容後，由汲黯、顏異合力編修而出，劉徹三易其稿，最終定下來的一篇政治文宣！

整篇文章其實就是集合之前所有朝廷的文宣口徑，在此基礎上，擴大和強調，這天下啊，是天命神授給劉氏的，你們這幫渣渣，沒有天命神授，該幹嘛幹嘛去。

而什麼叫天命神授。

祖宗要好，劉邦的祖宗是堯帝，承繼的是堯的帝統，這就淘汰掉一大批了。

然而，你生下來有異像嗎？

沒有就趁早滾蛋！

再者，身體上還得有異於常人的體貌特徵，像什麼腳底心七顆星啊什麼的，沒有也可以去歇息了。

然後，還得英明神武，寬恕仁厚，同時手底下英雄豪傑無數。

最最重要的一點是，此文的中心思想，就是‘破逐鹿之妄說’，直接將逐鹿之說，斥為歪理邪說，光明正大的在道德和法理上對逐鹿之說發起反擊。

這對漢室朝廷來說，至關重要！

只要將逐鹿之說打擊成歪理邪說，剩下的事情就好辦了！

對劉徹而言，此文最大的好處，就是它一出現就會吸引朝野輿論的注意力，大家都去議論到底逐鹿是不是歪理邪說了，那相對的天象異變產生的影響就小了。

將來可能會落在他身上的火力無疑也會小很多了。

最起碼，也能讓劉徹能不至於被天象異變束縛，只能帶著鐐銬跳舞。

天子劉啟看著議論紛紛的群臣們，對