廷喜歡抑商？

一來經商的多是特權階層控制的，朝廷收不到稅，二來經商會跟朝廷爭奪農業人口。本來依附於土地上的農民，如果大量轉而從事工商業，這無疑會讓糧食產量減少，國家田租減少。

畢竟這個時代的農耕技術落後，土地需要許多人耕種。人力不足，糧食產量肯定降低，另一方面，如果百姓都依附於土地，那麼社會結構是最穩固的。

從哪裡弄來工人呢？

以前的豪門們，靠的是日積月累，一代代的積聚的實力。

他們擴大實力的最大機遇，往往就是災年。遇到災荒之年，土地無收，百姓就得跟他們借糧借錢，他們趁機放貸，然後待那些百姓還不清債，那就收田。甚至趁災年買兒買女，把災民們養不活的子民買了。

甚至最後有些災年生活不下去了，失去了田地之後，乾脆全家都投附於這些豪強的。

就是靠著這樣，他們的實力越來越強，擁有的土地、人口才越來越多。

這條路子，對李家來說不適用。

不說其它的，遠水也難解近渴啊。

想要人，要麼搶，搶周邊那些番國，搶西南那些蠻夷，從那裡奪人口，打突厥，打高句麗，打滅國之戰，把那些蠻夷變成奴隸。

不過突厥高句麗這些現在還不一定打的過，只能先對付對付下西南夷。

或者滅佛。

李淵原本已經準備滅佛的，李世民登基停止了這個計劃。眼下天下還算安定，李超覺得可以動手了啊。

道教就算了，李家跟道教關係不一般，重點扶持的，而且道教的實力遠不及佛教。

佛教佔有的人口、財富確實多啊。

光是長安京畿，就有幾萬僧尼，幾百座佛寺尼庵，擁有田地無數，依附在他們名下的佃農估計得有一二十萬至少。

這些可是不在朝廷戶籍上登記的，也不給朝廷納稅服役的。

世家豪門，李超不打算動，自己也是個階層的，但佛家勢力這麼強，不搞一搞？

距離如今並不遠的北周武帝滅佛，當時可是毀天下佛寺四萬餘，強迫三百萬僧尼還俗。這還僅僅是僧尼就有三百萬之眾，可知佛教的巨大實力。

這可是佔有了當時國家三分之一的人口，可卻不是編戶齊民，完全不事生產，也不服兵役勞役，可以說是完全就是寄生蟲。

周武帝滅佛的作用是很強的，史謂民役稍希、租調年增，兵師日盛。東平齊國，西定妖戎，國安民樂。

滅佛，這比滅了一個國家，帶來的作用還大。

增加幾百萬人口，奪得無數田地，沒收許多金銀財富。納稅人多了，兵源廣了，寄生蟲也少了。

北周以後，有隋一朝卻又大力扶持佛教，使得才幾十年間，如今佛教的勢力又達到了一個高峰期。

李超也是反對佛教的。

首先，從讀書人的角度來說，他們當然是站在儒家這一邊的。佛教只是夷狄之法，非中國所固有，這不合先王之道。

而且佛教的流行使敵亡相繼，運祚不長，對於朝廷來說有害無益。

佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊制。口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知臣君之義，父子之情，故不宜敬奉。

當然，若是拋開這種儒教立場，只以國家利益層次來講，崇佛對國家也是沒半點好處的。

佛教背棄綱常名教，有礙國計民生。

佛寺遍佈天下，數以萬計，僧尼以百萬計。這麼多的人口，什麼也不幹，整天唸經拜佛，尤其是他們還形成了強大的寺廟經濟體，佛寺都普遍擁有許多田地，甚至有質庫抵押借貸，而且他們還有大量的佃戶，甚至有不少的奴隸。

而這上百