而大難臨頭又沒有男兒的勇氣，最後不僅府藏全部送給金人、搜刮民間少女供敵，最後自己的妻女也淪為金主的xing奴，還苟延殘喘像狗一樣活了八年。

和在景山自盡的明崇禎相比，只有一句話形容他：真不是個男人！

範小龍也很瞧不起這個亡國之君。

他們都不能理解，書呆墨催成為何會在這裡留下這些文字？

皇甫楓流解釋道：“趙佶其實才情絕世，可惜做了皇帝這個他最不該選擇的職業；他的書畫造詣在歷史上的確當得起‘feng流’二字——可惜，是不世出文人的feng流，不是曹魏那樣大丈夫的feng流！”

畫瘋道：“我想書呆會寫這些字，一來是瘦金體的確飄逸神奇，二來他對道德經其實有一定的研究，這道經序是歷史上三大御注道德經之一。”

“就那樣一個人，還對道德經有研究？道家不是說要清心寡慾麼？”沈君憂不解地問。

皇甫楓流嘆道：“懂和能做到，畢竟是兩回事；知道道理卻不執行，就好像現在紙上談兵的專家，不僅壞事有餘，自己的修為其實還不如心懷正念的凡人——不過，我看墨催成書寫這塊碑可能還有別的深意。”

最後一句話，畫瘋也沒有聽懂，好在皇甫楓流接著解釋了下去：“我開始想破這陣法的關鍵可能是王書聖的《蘭亭序》，但看到這個碑我有了新的想法——你們記不記得，剛入陣的時候，門口有一塊唐玄宗的御注道德經碑文？”

畫瘋轉念一想，悟道：“你的意思是，《三帝御注道德經》才是這陣法的關鍵？入口處是唐玄宗的，這陣中是宋徽宗的，那出陣處，一定有明太祖朱元璋的《大明太祖高皇帝御注道德真經》碑文？”

“對！”皇甫楓流點了點頭：“大家還是按半月的陣法，邊走邊找下一塊御注道德經碑文——不用管字型，就看是否有很多文字就好！”

這樣一來，眾人搜尋的步伐大大加快，可最後那塊石碑卻像和大家捉迷藏一樣，眾人又看到了文徵明的字型、劉墉的書法，又重複看到不少剛才出現過的碑文，那朱元璋的書法，卻一直未能發現。

皇甫楓流看著不斷掠過的石碑，忽然道：“儘量往37章之後找！那最後一塊碑，應該在《德經》的部分！”

“《德經》？”應雙兒明顯有點疲憊了，臉上也露出不耐煩的神色：“不是說的都是《道德經》麼？”

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第137章　出家入世九州同

欠債還錢，欠文麼－－還字；各位容中堂一些時間，把帳慢慢還上————

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皇甫楓流略一搖頭，邊走邊尋覓、邊向眾人解釋道：“《道德經》原本分上下兩篇，所謂的‘八十一章’，是後人斷句劃分的，有的地方並不是非常合理。但當年老子傳下此言簡意深的寶經時，就分了上部《道經》和下部《德經》兩個部分。”

畫瘋介面道：“前三十七章為《道經》、後四十四章為《德經》——不過你為何判斷這最後一塊碑一定在《德經》的部分？”

表面上看，唐玄宗的道德經碑文在入口處、後面是《道經》，宋徽宗的在陣中，那麼朱元璋的一定是在出陣口附近而且是和《德經》在一起了。但畫瘋知道，這不會這麼簡單，陣法詭異多變，誰說入口不能是出口？

或者說，憑什麼判斷出口就在《德經》部分的四十四塊石碑附近？

皇甫楓流道：“是因為朱元璋！要知道《道德經》分為這兩個部分，實有其深意：道在前，是為體；德在後，是為用；老子道君是透過這個告訴後人，只有符合天道，才能修德。可惜朱元璋是個徹底的實用主義者，在他