真仙呢。虎娃只能傳道於弟子，修行還在於他們本人。

虎娃眾門下，如今幾乎皆已大成。且不提東華、黃鶴、太乙、羊寒靈以及大弟子靈寶，就連豬三閒、藤金、藤花、嘰咕、裡、青牛、小香……皆已突破大成修為。這都是在歲月中不知不覺間發生的，得遇虎娃，就是他們的緣法。

若說與虎娃有緣法、如今尚未突破大成修為者，就剩那兩匹白馬了。那兩匹白馬如今跟隨宗鹽和少務，已從武夫丘回到彭山中逍遙。

兩匹白馬在虎娃座下那麼多年，至今尚未突破大成修為，聽上去感覺是不是很遺憾？但事情不能這麼看，不能只想著本來就不屬於自己的東西，卻忘了已得到什麼。它們原本只是普通的戰馬而已，只因全身雪白、體態雄駿而被挑選出來給國君拉車。

假如不是遇到了虎娃，它們可能已葬身於戰場，就算能在戰場上倖存，後來也不過是牽韁於槽中。巴原國戰是什麼年代的事情了？同時代的那些戰馬都哪去了？若非虎娃，他們哪得在今日仍逍遙？

虎娃不僅傳道於弟子，亦傳道於天下。這些年他的足跡遍佈巴原，也走遍了天下各部。薄山頂上的巨巖中留有機緣，機緣不僅是神器，更是虎娃所傳之道。得虎娃傳承者，其實認不認識虎娃本人並無關係，而虎娃的眾弟子，同樣可以繼續傳承下去。

這些年虎娃本人也在修煉，有很多次，他皆造化了一方世界。

在廣寒仙界中，虎娃就感覺修為更進，觸及到了一個此前未曾觸及的境界，他稱之為真仙物化之境。無論是誰，擁有了這等修為，已超脫於這方天地世界，都難免面臨另一個問題，就是其本人是否能造化出另一方新的世界？

開闢洞天結界嗎？比如這座洞庭仙宮。這不一樣，是另一回事。

虎娃能以形神造化出一方世界，擁有天地山河、日月星辰、萬物生靈，他是創世者亦是造物者，所有的一切並不虛幻，都是真實的存在。而虎娃的意志或者說他的領悟便是這方世界的大道規則，可是世界中萬物生靈並不會意識到。

正是有這等修為，才會有這樣的成就，若是沒有對大道規則的領悟，根本不可能造化出一方世界來。若是自己的心境與所造化的世界相悖，世界也會崩潰，甚至導致修為大損，這和開闢洞天結界時，天地靈息的運轉規則倒是相類的。

虎娃在哪裡造化世界？既在洞庭仙宮又不在洞庭仙宮，甚至不在任何地方。每當以形神造化出一方世界時，他本人也就消失不見了。因為這方世界是誰也感應不到的，對於其他人來說毫無意義，哪怕身邊的玄源也感應不到，更別提進入其中了。

虎娃消失不見，又去了哪裡，就是無邊玄妙方廣。所謂飛昇，並非一定是往天上竄。獨有一個世界、自己就是世界，對於某些仙家來說，已經是超脫於存在的大逍遙境界了，這樣不就是修行的終極所求嗎？

可是虎娃所求並非如此，這不過是某種境界的印證而已。想必列位天帝在開闢帝鄉神土之前，皆曾求證這一境界。虎娃造化出的一方世界，就是他的形神，除了這方世界中的事物，也只對他本人有意義，對世界之外的任何人都沒有意義。

當虎娃從無邊玄妙方廣中又回到洞庭仙宮，那方世界便消失不見，一念緣起，又一念緣滅，他還是人間的虎娃。虎娃已能體會當年列位天帝的感受了，他們擁有這個境界之後，難免會想著突破更高的成就，使造化中的世界變得真正有意義。

要想將這方世界“開啟”，須有大功德成就，太昊天帝第一個做到了，那便是他的帝鄉神土九重天仙界。帝鄉神土就是天帝的形神，開啟它便不能再消失，也意味著天帝形神永困於無邊玄妙方廣。但太昊同時做到了另一點，就是能指引仙家飛昇，使帝鄉神土真正具備了“仙界”的意義，而這一步是最