難求證的。

將只屬於自己的造化世界，開闢為帝鄉神土，就是太昊求證的成就。太昊並不等於永遠困絕於自己的世界中，因為每一位仙家飛昇至此，其修行所悟都會融入太昊的見知。太昊的修為還可以繼續精進，這個世界的內涵和外延還可以繼續成長。

虎娃登上建木九枝的過程，也是他的修為見知以及種種感悟、化入九重天仙界的過程。但這種求證畢竟也有缺憾，太昊當年也許未曾想過，可能也不需要去想，可後世修士難免會有所考慮。

誰能有五位天帝那樣的功德成就？他們是人間萬世之尊，就算未證長生，在人間已證不朽，永遠被人銘記並敬仰，功業永在而傳承有繼。有後世仙家不斷地飛昇入帝鄉神土，不論是地仙拋卻凡蛻飛昇，還是真仙天刑後到訪。

但若換一種情況呢？若無人再識亦無人再知，就算開闢了帝鄉神土，亦無人飛昇而至，其實就和造化一方只屬於自己的世界沒有任何區別。比如恆娥造化了一方世界，卻不能自稱天帝，恆娥倒無所謂，她的性情清泠如此，且也不能算無人知、無人識。

可是烈鴻子那等仙家呢？且不說烈鴻子有沒有開闢帝鄉神土之能，就算有，那麼他開闢帝鄉神土也是沒有任何意義的，更意味著修行到頭了，除非其所求就是這樣。自古以來是否有仙家這麼做過？人們並不知曉，也無法知曉。

句芒仙童為何會出現在人間？虎娃雖未盡解其玄妙，但也多少明白了原因。倉頡先生曾說各位天帝寄望於虎娃，或者說寄望於人間能出現虎娃這樣一位修士，可在天帝成就之外或之上，給予更多的借鑑指引，想必也是這個原因。

倉頡先生應早有開闢帝鄉神土的修為，卻並沒有那麼做，原因恐怕亦在於此。有的人還真不經唸叨，虎娃剛剛想到了倉頡先生，倉頡就來到了洞庭仙宮，而且還是一臉不高興的樣子。（未完待續。。）

007、神仙亦是凡人修

倉頡來了，虎娃當然高興，趕緊將之迎入仙宮。廣寒仙界一別後，虎娃不知這位前輩仙家去了哪裡，就連他的弟子傳人皋陶與侯岡、伯禹都不清楚，卻時時能見到倉頡在人間留下的痕跡。

如今虎娃已求證真仙物化之境，很清楚倉頡亦有造化一方世界之能，若他真的在無邊玄妙方廣中造化一方世界，一念之間就是幾百年都有可能，也可能就不再回到人間了。難得這位仙家還有興致來到洞庭仙宮，虎娃正有很多感悟想與倉頡切磋交流呢。

可是倉頡的心情好像不太好，一直板著臉，對仙宮的景緻也沒怎麼欣賞。想必倉頡每處仙界都去過，見識的已經太多了，這樣一座仙宮也不會令他驚歎。記得上次見面是廣寒仙界初闢之時，他與虎娃先後到訪，還在廣寒仙界中品飲造化玉露。

倉頡無論出現在哪裡，都是一副高深莫測、遊戲人間的樣子，哪怕仙界也似他行遊的人間。虎娃從來沒見過他這副表情，難道是誰得罪他了？

在雲端上的仙宮正廳坐下後，玄源奉茶，試探著問道：“倉頡先生何故不樂，難道是有什麼人開罪了您？可我實在想不到，這世上還有什麼人有這般本事？”

得罪過倉頡的人多了，比如當年的鄭室國國君，倉頡也沒有不開心啊，只是“應要求”將對方一腳跺死了，卻在巴原上贏得倉煞之名。所以有什麼人得罪倉頡倒無所謂，還能讓倉頡如此不樂，這就有點奇怪了。

倉頡冷哼一聲，抬手指著虎娃道：“此人不在世上，在仙界！不用問我，你問問他！”

在凡人眼中幾乎無所不知的仙家，此刻也被倉頡弄得一頭霧水，虎娃趕緊欠身道：“我對先生一直尊敬有加，不知何事惹您不悅了？”

倉頡：“你倒沒有親自做什麼，都是你那好徒弟乾的！”仙家神意本可解說前因後果，可倉頡偏偏就是扔