這世界並不缺乏知識淵博，大有才華的人。但對於一群抱有極高理想追求的文人們，正在默默地用他們的禿筆默默地去修整著世界的“殘枝敗葉，”他們雖很容易被社會的名流大家忽略，但我們不得不承認，文人們，真的在默默地去讓這個世界變得更美好……

普斯文、譚墨文、鄭凱文和陶雅出生於當下繁榮地世界，他們本可以憑藉自身的才華，在任意一個行業中嶄露頭角。可他們並沒有這樣做，而們選擇寫作這個行業，還挑選了最平淡，最乏味，最孤獨，最容易討人厭恨的現實題材。因為，在當下的社會環境中，大家所有的熱情都放在了追逐車子、房子和美人、權力……等方面上，他們很難去靜下心來去讀一篇好的文章，從具有指導意義的道理中去運用和規劃自己的生活。而這是他們的悲哀，也是文人們的悲哀。一個是生而追名利，另一個是生不逢時。若斯文一群人，生於春秋戰國那個“百家爭鳴、百花齊放”的時代，那他們是很容易被人接受的，因為，那時候人們，對知識和自我認知的思想方面，是非常重視的。

當然，即使不生於戰國時代，生於民國，他們也可以憑藉著自的思想，去喚醒一群又一群的有志青年……他們可以像陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適……等社會名流們，一起用他們的思想去服務社會……

可天命不可違，我們都沒有選擇出生的權力。只能在被選中的命運當中，去盡力的過好自己的生活。就拿儒家的創始人，孔老夫子來說，他出生於春秋戰國時期，那時候，禮崩樂壞，他不也逆流之上了嗎？

所以，當下的世界，既是他們的不幸，也是他們的機遇。時勢造英雄，偉大的造物主們，絕不會平白無故的把一個沒用的人造出來的。只要他們造出來的人，都有著各自的使命，追逐幸福的權力……

然而，對於斯文他們來說，全能的造物主耶和華，實在是對他們太殘忍了些。可這也是造物主對他們的偏愛！因為，在《聖經》中有這樣的一句話。“當你感到痛苦的時候，那是上帝對你的考驗。當你快樂的時候，那是上帝給你的獎勵。”是的，或許，我們大多數信仰耶穌的，明知宗教本身不過是個寓言，在現實世界是永遠無法找到的。但這個寓言所傳遞出來的至善、至美、至真、至純的良好品德，是不容忽視的。

你可能會發現，當你接近一個信仰宗教的人時，你會感覺她很和藹，很有愛心，那都是宗教本身感化她的，也是她覺得自己開心、幸福的源泉。因為，上帝是最寵愛親近他的人，有給予了他們愛更多人的獎勵……

寫到這裡，讀者們可以簡單理解。當然，可能有些讀者們覺得我寫跑題了。我很抱歉，那我們接著斯文的故事，繼續去說。

普斯文作為溫良社的創始人，他最後把溫良社放到了北京，一直為弘揚心靈生活奮鬥終生，他們的溫良社，治癒了無數個抑鬱症、躁狂症等多方面的精神疾病。同時，給無數青年們從思想覺悟到精神品質，提供了很大的指導意義。可當一切都在朝著好的方向發展的時候，斯文的心臟病發作了，這一次，上帝沒有勸服死神，而是讓死神帶走了他。因為，他的使命完成了，死亡，對斯文來說，也是一種偏愛！

普斯文生於1990年6月19日，終於2067年7月18日。7月18日的這天，斯文像往常一樣寫作。不知他寫了多久，只記得，他在最後一個字上，畫上了一個不大規整的句號後。普斯文安詳地趴坐在寫字桌上，就這樣默默地離開了。他在臨走之前，在空白頁上寫下了這樣的一句詩。“封侯非我願，但願海波平。”寫完後，鉛筆緩緩落地，斯文趴在寫字桌上“睡”去了……

譚墨文，溫良社創始人代表之一，他主要是以寫從上古時期，一直到現代的歷史人物故事。他的故事當中，採用的每一個人物，都可以從他們身