縣賜給伍舉，讓他的職位與叔向並列。到時候，如果伍舉一心危害楚國，豈不是絕大的禍患嗎？”

聽到這裡，子木也覺得驚恐不已，趕緊向楚康王建議，增加伍舉的祿爵，召其回國。不久，聲子派椒鳴（伍舉的兒子、伍奢之弟）替楚國迎回了伍舉……

伍舉是剛剛進入晉國，就被楚國人接回去的。此時季禮已經經過了魯國，進入衛國。

季禮是吳國人，很少接觸中原文明。他還是個音樂愛好者，在魯國的時候曾請求魯國人演奏了全套的中原音樂。季禮非常知道禮節，一舉一動充滿貴族風度。他對音樂的評價，主要是對《詩經》當中的音樂評價，被魯國人鄭重其事的記錄下來，並留下了“歎為觀止”這個詞。季禮的這段評價是中國最早的音樂鑑賞資料，也是詩經音樂的評價典範。

季禮經過徐國的時候，他佩戴的青銅劍非常漂亮。吳國人在冶煉青銅上面的技巧向來高超，即使現代人見到出土的越王劍，也被它的美麗震驚的目瞪口呆。徐國國君見到季禮腰上佩的寶劍，非常欣賞，但因為當時的貴族身配寶劍是一種身份的象徵，而季禮是出使晉國的使者，使者身上無劍，恐怕會受到晉國的輕視，所以徐國國君不敢開口向季禮討要。

季禮是個非常有眼色的人，他看到徐國國君的神色，心裡已經答應將寶劍贈送給徐國國君，但他因為出使的任務沒有完成，還需要這柄寶劍證明他的身份，所以他嘴上什麼也沒說。等到他出使任務結束，返回徐國的時候，徐國國君已經去世了。季禮去徐國國君的墓上拜祭，並把隨身佩戴的寶劍掛在徐國國君墓邊的樹木上，說：“我是來兌現承諾的，當初我雖然沒有口頭答應徐國國君，但我心裡已經答應了。”由此，中國留下了“心許”這個詞。

季禮贈送徐國國君寶劍的事情是後話，此時季禮已經到了孫林父的領地戚。這片領地目前歸屬不明，說它是衛國的領土也罷，說它是晉國的領土也成。季禮欣賞完衛國的音樂，特地來到戚地，是欣賞位於戚地的黃河大橋的，他在橋的南岸驛館住下，夜裡睡不著覺，走到黃河邊上欣賞著夜色中的大橋。

黃河大橋如今日夜通行的人不斷，朦朧的月光之下，橋面上打著火把趕路的人絡繹不絕，火把在橋上匯成一條長龍，彷彿天上的星河墜落人間。河水的波濤聲，風聲，兩岸的林濤聲彙整合一篇美妙的樂章，這是天籟之音，讓季禮聽得入神。

忽然之間，岸邊有鐘聲傳來，季禮感到很奇怪，側耳傾聽片刻，感慨說：“奇怪啊！我聽這鐘聲飄飄渺渺，像是嗚咽不斷的垂死掙扎聲，這聲音不詳啊！預示著當地領主要受刀兵之害（必加於戳）。”

第二百零七章　吳國公子中原遊

稍停，季禮又說：“我聽說孫林父獲罪於君，恐懼擔心還來不及，怎麼還有心做樂呢？此時此刻我住在這裡，猶如燕子將巢穴建於帷幕之下（隨時會因為帷幕的移動而墜落），停留不得啊？”說罷，季禮趕緊召集從人，隨即離開戚邑而不住宿……

事後，孫林父聽到了季禮的這段議論，終生再也不聽琴瑟。這就是“燕巢帷幕，危在旦夕”的來歷。

其實，從音樂聲中聽出危亡的預兆，過於玄幻了。實際情況是：當時衛獻公還被晉國拘捕，孫林父所處的地位非常微妙，而整個衛國群龍無首，而趙武在衛國進行大肆殺戮後，衛國上下存在著一種怨恨心理。季禮是個講究禮節與規矩的人，處身在戚地這個尷尬的領土上，他回程當中又要經過衛國，所以他藉此表明自己的態度：我尊重君權神聖，認可戚地地位尷尬，拒絕去拜訪當地的領主……

戚地很大，他距離帝丘八十里，但戚地以西的所有領土，名義上都歸於戚地，所以季禮雖然沒在黃河南岸留宿，實際上他留宿於黃河北岸，而且第二天他住宿的地方依舊屬於戚地，第