生，從而能寫出那麼多妙手文章。韓愈死後埋葬於此，後人修了墳墓，建了陵園，尊其名曰“韓園”，於是“韓園”就成了後世文人遊客瞻仰韓愈的好去處。

就是這樣兩個人：一個武人，一個墨客；一個過客，一個鄉人，兩人成就了孟州在後世歷史中的影響。現在的孟州城，其中兩條大街並排而行，一個是韓愈大道，一個是武松大道。如果要遊玩，可以到武松公園，可以到韓愈陵園，後人只得憑藉了現代的建築物遙想了兩個人物的成就，可是他們為我們後人留下了什麼？

漫步在武松大道或韓愈大道，逢行人便問，你知道武松麼？眾多行人都會回答，就是那個打虎的武松啊，知道知道，他還在這裡打過蔣門神呢。再問行人，你知道韓愈麼？回答，知道知道，這是他的老家，他還寫的一手好文章呢。逢到眾多酒店，問老闆，你知道武松麼？老闆笑了，咋會不知道呢？武松就愛喝酒，也有一身好武藝。問知道韓愈麼？說怎麼會不知道呢，就是那個韓文公嘛，他的陵園在前面呢。問老闆，城裡有沒有快活林飯莊？老闆沉吟半日，說沒聽說過，不過你的主意也不錯呢。走在街上，自己也在想，如果在這裡開一個快活林飯莊，生意會怎樣呢？人們會不會因為武松的名聲來此飲酒呢？會不會因為快活林的名聲來此而樂此不彼呢？城裡的人會不會有武松的遺風而人人善飲呢？既然是文聖故鄉人，是不是人人都會隨口說出韓愈的篇名而吟誦數篇文聖的文章呢？是不是這裡的學生的寫作水平會不同與它地而高人一籌呢？我想也許後人只會想象了兩人的生平及在孟州的作為，歷史長河的沖刷也許會沖淡兩人當時的深刻影響，對孟州人而言，兩人也許已經沒有了實質存在的意義。因為武松和韓愈已經是公眾人物，是天下人共賞共識的，兩人此時對孟州而言，不過是兩張閃光而耀眼的名片，是外人對孟州加深印象的砝碼。

每個地域都有自己的歷史人物，他們在歷史長河裡往往留下濃重的筆墨，留於後人憑弔。武松和韓愈，一個是流傳於市井鬧市的民間人物，一個是登上大雅之堂朝堂公卿，《水滸傳》成就了武松的英雄壯舉，土生土長的韓愈使得後人引以為自豪。歲月劃過千年，經過數次歷史變遷，朝代更迭，歷史人物如走馬燈般輪流上場，也如大浪淘沙般留下少數發亮的閃光點，很難看出兩個人物對孟州的影響。要論影響，《水滸傳》會影響，韓愈的文章會影響，但是這種影響是抽象的，不是現實存在的，是存在於腦海裡憑人想象的，不是活生生在現實生活中伸手就能抓到的。

武松不用文字解決問題和矛盾衝突，只憑借了拳頭；韓愈不會武功，文章的分量卻力大無窮。拳頭解決的是個人身體問題，文章解決的是大眾思想問題；拳頭只有短距離的短兵相接，文章卻能神遊千里，萬古不滅。

坐在孟州城裡，倘能靜下心來，飲酒初嘗滋味而微醺，遠不至於耵聹大醉，胸中藏了豪氣，決不將拳頭向人，只將這豪氣在胸中迴盪，豈不妙哉？此時若能文興大發，胸中文章一揮而就，豈不更妙？可見只在胸中藏英武之氣，拳腳不亂髮於外，不至傷人於無辜；筆下寫妙手文章，供世人或賞或評，這樣文武兩全，不失為人間樂事。回首想想武松和韓愈，在當時，他們大概不會，也沒有這樣的想法。

望望過往於孟州街市的行人，突然覺得他們身上再也沒有武松和韓愈的榮耀光環，他們已經如常人一般，是世間普遍存在的一員。也許武松和韓愈的名字不應單獨存在於城裡的道