的體現，不是其本身，而其本身的是無法被描述的。

每個數字都有每個數字所代表的真實。例如，“十一”的某個象徵為“被化”，而不是“化”。

“無極化境”這個真實的一部分與其他一切真實的一部分和真實之間是沒有真正的相互衝突的，它只是促使發展，使不完美的走向完美，這是個永無止境的過程。如果發生衝突，那是由於自我衝突造成，是自我認為的真實和真實之間的衝突，這是真實導致的必然，決對不能將其怪糾於外在的，只有自我發展才能真正地解決衝突。雖然從外在同樣能促使發展，但是這方面我知道的甚少，暫時無法在這裡描述。

這就是我從“無極化境”中看到的一點，且不能說是原原本本的，因為作為人，我無法原原本本以文字或者其他的什麼形式描述出來。如果想要了解真實，只能自己去探索。

另外這個平臺是世俗化的，是由人的思想中形成的，它不可能是真實，但是它有可能發展成為一個真實。

我創造了它，就像創造了一個世界，這個世界不是一個星球，也不是宇宙，超出人類能夠想象的，以致於可以包容我存在的世界，我完成了創世，用與真實接近的狀態去看這個過程的發展，世界由此形成，這是難以透過思維來想象的！

你有可能說上面都是錯誤的。

我回答：當然是錯的，因為作為人所描述的不可能是真實本身，所以必然錯誤。而只有那不可描述的真實才能稱得上正確。

你有可能說，我的思想是神啟的，所以是正確的。

我回答：我的思想同樣可能是神啟的，而世俗的人不能對此想象，更不可能將兩個神啟的思想的本身比較，因為這樣愚蠢的比較將導致神之源泉的滅亡。而思想是存在的，這不能否認。所以它具有可能。而沒有哪個個思想會是那所謂的必然。因為這些有可能都是它所流出的。

那麼多個可能是天啟的思想之間就無法交流了嗎？

天啟所儲存的結構存在在個人自體內，多個個體不能以這個結構直接進行交流。或許多個個體間以這個結構是可以直接進行交流的，但是我沒有感覺到。思維使這個結構中的真實產生我們頭腦中的意義，並用語言加以固定，並使之具現在現實中。

正如《古蘭經》所說的：神有九十九個名字和屬性。這些名字和屬性要強調的是，神比這些名字和屬性要偉大，他是我們在宇宙中發現的所有特質的來源。……

不同的語言、文化等受到天啟而獲得的真實的表現形式類似的不太多，而我們又不太可能感覺到“一”，以此發現它們其實是融合在一起的。而這確實是真實啊。

道也是隻有一個，它是全體，不被任何所限定。

但是每個人感覺到的可能都不同，

每次感覺到的可能都不同，

不同地點、場合等感覺到的都不同，

都是區域性的，自己認為的，被自己和環境所限定的。

由此比照，道是無限的。

但是不斷超越自己“認為”的全體狀態的存在是可能的。

兩個區域性相互吞噬，其結果不是成為全集，也成不了全集，甚至可能不是並集，而成為一個交集。無數個區域性相互吞噬，其結果就可能交成了一個無。而這個無可能不是“一”。即便是並集，無意識的吞噬也會分裂，有意識的亦然，可能只要超越意識，超越並集，超越交集，超越無，超越全集，超越自我，超越環境所造成的，超越環境的限制的可能，超越……，才有可能與“一”等同，而只有超越“一”才能獲得真正的發展。

如果說，

三角形代表變化；

四邊形代表結構；

如果說，

圓是人們所