行更深入的和新的思考和探索的基礎。

（注：目前為止我沒有看過康德的《純粹理性批判》。）

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我讀叔本華

我讀叔本華

2007年6月9日星期六

今天買了本實體版的《作為意志和表象的世界》，我之前讀過電子版的很少內容，包括chm版的悲觀論集卷和pdf版的《作為意志和表象的世界》的很少內容。

chm版的悲觀論集卷內容包括：

悲觀論集（王成　譯）

倫理學的兩個基本問題（孟慶時　任立　譯）

論充足根據律的四重根（劉林　譯　李文耀　校）

我只看了一點。

此外我還看過一本《叔本華ON　SCHOPENHAUER》【美】S。傑克。奧德爾（）著中華書局出版小冊子，屬於世界思想譯叢中的一本。此書對我讀原著很有幫助。這本書我看過了，但理解得很少。

《作為意志和表象的世界》的序中，叔本華試圖告訴讀者一種認識方法，如何透過它的作品來認識它的思想，這也可以延用到對他人的作品和思想的認識上，並一樣具有效果！雖然在實際中，叔本華在某段時間內自己可能並沒能做到，但這不影響這種認識方法。

【……只要理解了這本書，在讀者思想中就會自動地糾正……】

這篇序我在寫我的作品前就讀過。在讀過該序後，潛意識中好像在始終探索某種認識的方法，發現了在該序所述的之前，於其上的3條先驗定律：即中立、肯定和尋求。

詳情請見本文集中的《真實？真理？邏輯判斷之必備條件》、《邏輯判斷的先驗定律》。

該作品的組織方式和如何認識，細節、整體及論證程式的關係，讀者應該以什麼態度去讀和為什麼要讀多次才可能瞭解其真正思想的原因等。

此外他向讀者提出幾項要求，在我看來是幾項前提。

1、 要讀序（博士論文：《充足理由律的四重根》的思想簡述，這是支援本作品作者的思想，但由於某些原因不在該作品內出現。）

2、 要讀附註（作者思想的外部環境支援，例如康德的相關思想，以及支援作者思想他人的思想等）

1813年叔本華寫博士論文《充足理由律的四重根》。

這篇博士論文是閱讀和理解其後續著作的重要鑰匙之一。

這篇論文的思想是：

第一重根：沒有任何物理現象是沒有原因的。（物理變化）

第二重根：沒有一個邏輯真理不具有關於它的真理的先驗推論。（邏輯推論）

第三重根：任何定理都有一個幾何的證明。（數學）

第四重根：沒有人或動物的行為是沒有動機的。（道德）

總之，任何事物都必有其之所以如此的根據或理由。

至此，我看了5頁，還有一行沒看。

2007年6月9日星期六6時7分48秒

【待續】

辯證法和形而上學的某種形式的統一

辯證法和形而上學的某種形式的統一

辯證法和形而上學的某種爭議在於某個物件是運動的、變化的、發展的還是不變的。

在界定這個物件的邊界時二者產生了衝突。

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