如柏拉圖的理念論具有形而上學的特徵、而*哲學具有辯證法的特徵、這不意味著說由*哲學正確推匯出柏拉圖的理念論錯誤，也不意味著說由辯證法正確推匯出形而上學錯誤，如果這樣認為就犯了邏輯錯誤。

我的思想在探索中不斷發展給以給二者的物件和邊界一點解釋。

那個變化的是處於一定基礎上才發生變化。否則沒有一定的基礎它是無窮的，變化等於自身，所以可以認為它是不變的。

真實、道、客觀規律如果認為是不變的。

那麼變化的是其在一定基礎上產生的，這個變化的就要稱為現道、在特定基礎上的客觀規律、真實的某種情況下的體現了。

這個基礎是不是變化的呢？

如果基礎發生變化�