“弟弟何故如此？”

許仙解釋道：“稟姐姐，弟昨夜欲拜道長為師，學習仙法，道長命我先回房等候，今日給我答覆。”說完，對安逸拜道：“請道長慈悲，收下許仙！”

許氏大驚：“怎可如此，爹爹孃親早亡，家中只留下你一隻獨苗，只望你為我許家傳宗接代，你此時怎可尋仙問道！”

許仙默然，心中想說，即便他不去尋仙，他也不能留下一丁一卒。

但此話都是安逸一面之言，甚是玄乎，他也無從對姐姐解釋。

就在這個時候，安逸出言道：“夫人怕是想差了，我之門下，並不禁慾。世間情愛，亦是煉心之法。所以許仙即便入道，也是可結婚生子。”

話音一落，許仙大喜叩拜：“多謝師父成全！”

若安逸無心收他，又怎會出言解釋？

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第一百章　上路

楊柳青青著地垂，揚花漫漫攪天飛。

柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。

杭州城外，十里長亭，李公甫夫婦與許仙依依惜別，互訴不捨。

十里長亭，自古是送別之處。長亭、古道、楊柳、美酒等等，更是送別詩中，必不可少之物。

李叔同詩中，由為凸顯：

長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。一瓠濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。

長亭外，古道邊，芳草碧連天。問君此去幾時來，來時莫徘徊。

天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，惟有別離多。

不是所有人都能做到莊子那於生死、離別之間逍遙灑脫。

他做、夢化蝴蝶的典故世人皆知。只是世人終是不知是莊周化蝶，亦或蝶化莊周；是夢如人生，亦或人生如夢。又或者，其實莊周即是蝶，蝶亦是莊周；人生即是夢，夢亦是人生吧？！

此番感嘆，當然不是惜別中三人所生。而是旁邊的安逸，有感而發。

當局者迷，旁觀者清。

其實有的時候，一件事，我（長）（文學）。cfwx們並不需要參與進去，就如同其他人的人生，我們不應該涉足。

每個人只能是他生命中的主角，而在其他人的生命中，他只能是一名過客。不論駐足的多久。依然是一名過客。

如此一來，既是過客，不如做一看客。

看著別人的人生。感悟自己心中的道理。

看客與主角，其實並沒有劃分的十分清晰。因為，我們總是在看客與主角中轉變，不自覺的轉變。

就如同現在，安逸既是一名看客，又是這場送別中的主角。因為，他也要隨許仙離開。

經過他之前的勸解。許氏對於許仙拜他為師，心中不再排斥。只不過要許仙答應她，一定要為許家留下子嗣。

許仙自然無不應允。

或許在他心中。與白素貞長相廝守，已經成了他此時的願望。

如此一來，又因安逸還未完全創出功法，所以自然要跟著許仙。日後好做教學。

這次他沒有拒絕師徒的名分。一是因為，創造功法畢竟費心費力，若是白白送出，他也不願。第二，就是因為能有恰當的理由跟著許仙，近距離研究，或者說觀察，觀察許仙與白素貞的感情。到最後會不會變質。

這個目的，說起來似乎不好聽。但是，若是沒有任何目的行事，這樣豈合常理？

但合了常理，難免就偏了真理，其實他心中究竟如何想法，外人根本無法得知。後人愚昧，所以只能妄自推測，聊以為記。