，但姓氏與來歷卻不詳。大體是為天地正氣智慧的化身，常在天地善惡轉化的時候以神秘身份化現示相，為人指點迷津、傳授秘籍法要、救苦救難，因而才被世人崇奉。

在《封神演義》裡，驪山老母是通天的徒弟，但在《西遊記》裡，卻沒有細說。只是在第二十三回“三藏不忘本，四聖試禪心”中出現一次，是由觀音菩薩請下山，與文殊、普賢一道，化為一母三女，試驗唐僧一行人的道心。

在那一回中，驪山老母為母，觀音等人為女，可見驪山老母的身份、地位、修為。皆在觀音菩薩之上。

不要以為神仙不在乎這些，《西遊記》嚴格來說並不是單單的神話小說，硬要說來，稱其為官場小說也不為過。

單看太上老君以三清之尊，還要給玉皇大帝鞠躬禮拜。就可以看出這本書有多麼奇葩。

要知道道教以三清為尊，那玉皇大帝算個毛？太上老君給他鞠躬他也配？

但在西遊記中就是這樣！

不僅僅太上老君，就連如來佛祖受玉帝所邀去降服悟空都得說是去“救駕”，而且降服悟空之後，又稱“瞻仰”玉帝天容、“拜見”玉帝大天尊，並且說話時處處恭維。說什麼自己降服妖猴不是自己法力高強，是天尊（玉帝）與眾神洪福齊天之類，總之是跟古代諸侯參見天子一般，處處矮玉帝一頭，如此。足可見《西遊記》這個世界不能以常理度之。

吳承恩之所以這麼寫或許有他的用意在內，但不管怎麼說，都失了佛道應有的氣度。可這是《西遊記》的世界，一切都得以西遊記裡的規則為準，如此一來，這裡面的神仙爭名奪利都不是不可能，更何況陰謀詭計之類。

在在如此的大體環境之下，若是觀音菩薩比驪山老母的修為還要高。那自然不會“屈尊”做她的“女兒”。

可這驪山老母究竟什麼來歷？怎會有如此修為？

西遊世界也是有三清之說的，只不過這三清之中，太清道德天尊也就是太上老君。已經匍匐在玉皇大帝的石榴裙之下了，不管太上老君是否只是道德天尊的一個分身，反正已經夠丟分了。而玉清元始天尊，則只是在五莊觀的時候當做背景人物出現了一下，連跑龍套的都算不上。至於上清靈寶天尊更是連提都沒有提。

那靈寶天尊在《封神演義》裡就是通天教主，是驪山老母的師父。那在西遊記裡會不會也一樣？

如果驪山老母是靈寶天尊的徒弟，西遊記與封神演義之間是否真的會有什麼關係？

安逸一瞬間在腦海裡面想了許多。但卻並不影響他繼續說話，聲音依舊平淡：“貧道此次來。其實還是為了劉邦……”

“如此說來，你我的目的並不衝突。”驪山老母等安逸把目的說完，點點頭道。

安逸笑道：“確實如此，只是沒想到道友為了一個徒弟竟然親身至此，這位白道友倒是好福氣。”

“小蛇不敢。”白素貞在旁邊掃著尾巴小聲道。

驪山老母笑了笑，忽然道：“安道友可願合作？”

安逸訝然：“道友的意思是？”

“你我雙方合作，等劉邦路過此處之時，你助他‘斬妖除魔’，而我則在之後現身，宣揚白帝赤帝之事。”驪山老母笑的跟個菊花一樣。

安逸沉吟片刻，他本來就有插手的意思，如此合則兩利，故點點頭道：“道友此言大善，貧道應下了。”

“如此甚好！”驪山老母大笑一聲，商量片刻，然後拉著安逸躲避起來，靜候劉邦。

這時候劉邦距離此處已經不遠矣，約摸再轉兩個彎，就能看到橫在道路上的白蛇。

安逸之前就注意到，劉邦的腰上挎著一柄鏽跡斑斑的“寶劍”，想來那就應該是斬白蛇所用的赤霄，傳說中的帝道之劍。